这一天晚上他也是悄悄地进了家，没有到我祖母那边去，到小后屋来，看看别人不在，只有萨躺在小车里。四叔后来说他进门就把我抱起来，脸贴脸地痛哭了一场，然后把手表摘下来，塞在萨的小枕头下面，一咬牙，到后院找了一根绳子，上吊了。
这个时候，萨突然就惊天动地地哭起来。有人说小孩儿是有感应的，也许那时候的我感到了危险或者恐惧，所以大哭起来，这一点至今我也相信，只是长大之后这种感应就不再相干。
当时萨的祖母，正在和来访的萨的程姥姥——也就是夏大娘——在另一间屋说话，忽然就听见萨惊天动地的号哭。据说萨小的时候比较体贴大人，放下就睡，很少哭闹，因此这样哭法两个老人都觉得有些不对，赶紧跑来哄，萨却无论如何也不肯安静下来，这时候祖母就看见四叔的表了。
知子莫如母。祖母后来说过这件事，说是看到那块表的时候，心就像被什么揪了一下，顿时整个人就软了，只顾用手指着表，半天只能用别人几乎听不见的声音重复：这是老二的表，这是老二的表……
夏大娘是何许人也，经过的事情多了，她对我家的情况比较了解，马上就明白事情不对，立刻喊将起来。大家赶紧来找四叔是否回家了，一推开后院门，就看见他吊在那里……
把四叔救了下来，因为抢救及时，嗓子里还有气。那时候不敢声张，怕人家要说你“畏罪自杀”，赶紧把东院的老中医龙振怀龙振怀：北京小儿科名医，家住北京东四，与作者家为邻。请来，用针灸的办法，总算把四叔救了过来。
四叔醒过来，看见一屋子的人围着自己，愣了一下，便大哭着说：我就是今天不死，他们也饶不了我哦！
一个平时斯文乃至有点儿羞怯的成年人，痛彻心肺地号啕大哭。大家都跟着流泪。
这时候夏大娘就上前抱住我四叔的头，一边哭一边说你这傻孩子，哪儿那样容易就走上绝路了呢？你程姥姥当年被你夏大伯买去，也寻过死呢，要是当时死了，你小茹子姐姐指靠谁去？
这样儿，才知道夏大娘当年是被夏大伯买去的。
夏大娘当时讲了一些，后来和当了作家的六舅也说过一些，综合起来，大概可以勾勒出两个人走到一起的经过来。
喝酒起哄买了夏大娘
夏大娘也是天津静海县的人，死后也是埋在静海。静海地方很苦，因为是盐碱地，收不到多少庄稼，一碗菜糊糊粥加一撮盐，一年四季，老百姓有这个吃就算是生活不错了。夏大娘说，小时候就不知道肉什么味。地主也穷，据说她们村里有个地主的女儿跟个卖布的小贩跑了，因为地主老爹舍不得给她买新衣服。小贩挑担上的衣服能有什么好货色呢？地主吝啬可以理解，但是真没钱恐怕也是理由之一。偏偏夏大娘家里人口多，一下子生了四个女儿、两个儿子。夏大娘她父亲没办法，到天津卫找活做，钱没有挣到，却不知怎么的和人学会了抽鸦片，抽鸦片当然不能干活了，只好回到村里，这日子就没法过了。到夏大娘虚岁十二的时候，年景荒旱，夏大娘的一个弟弟病饿而死。
没办法，夏大娘的父母只好走最后一条路：卖孩子。剩下的那个儿子舍不得，女儿都还太小，最大的就是夏大娘，也不过十二岁而已。夏大娘的妈妈找到邻居的一个人贩子，让他帮帮忙把大女儿卖了。当时的人贩子和现在不同，是普遍的，而且常常是乡里乡亲。这个罪恶的买卖，当时倒有“积德”的说法，因为如果不能把孩子卖出去，大人孩子往往只有死路一条，也许卖出去的孩子将来还能有比较好的生活呢。“饿死事小，失节事大”是朱夫子的梦呓——让他像静海的老百姓那样饿上几年再说吧!写到此处不禁有些感叹，这样不顾一切地把孩子生下来，让他们只能像虫豸一样半饥饿地生活，如此父母，应该怎样评价呢？
那中人就是夏大娘家的邻居，他有些为难，说孩子太小了，谁会买呢？夏大娘的妈一咬牙，说随便什么价钱，孩子有口饭吃就成，卖了给你七成。那时候卖孩子，中人可以抽到五成，给七成，就是不打着卖钱，是要给孩子找个出路了。夏大娘的爸爸虽然抽大烟，还有一分良心，对那中人说：卖给谁都行，就是不兴把孩子卖到“行院”啊!
“行院”就是妓院。
那个中人就把夏大娘卖给了夏大伯。
夏大伯怎么会想到买夏大娘呢？
他想娶亲。
夏大伯以后很多次都对夏大娘说，自己当时是造孽。清朝后期，太监娶妻并不算新鲜事，大太监出宫以后，往往也效仿常人娶亲。对女方来说，这根本就是守活寡。又因为生理上的缺陷，太监心理上多变态，对“妻妾”往往极尽摧残，《茶馆》里面的庞太监就是一例。一般人家，没有谁愿意把女儿嫁给太监，但是，有钱的太监往往买穷人家的女儿充当妻妾，这是司空见惯的事情。
夏大伯本来不应该是这样的人，但是，他最终也做了这样的事情，主要原因大概是寂寞。他的家里似乎还有亲戚，可是因为他从宫中出来没有发财，所以没有人认他。夏大伯明白自己的身份，几次委屈巴结，除了被骗去钱以外，没有得到一丝亲情的回报，他也就死了心。夏大娘说他至死也不和自己的亲戚往来。
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