而色欲魔神还是在夜色情绕解不开的爱欲下如魅惑淫荡的美蛇一般圈着宝物。
又对那朵它已经施舍过一次甜美甘露的佛前莲花附耳亲吻他变得鲜红欲滴的眉心痣张口说了一句引人堕落沉沦般的话。
……
“菩萨。”
“我的……好菩萨。”
“好好享受这一刻与我一起做人的快乐，记住我一点点留在你身上的一切俗念，生生世世可别忘了我，也看一看你我快乐无边的眼前，因为这人间从来佛魔一念，我所求的极乐世界从来只有一件。”
“只要我的菩萨还留在我的怀中，做我一个人的菩萨，这……便是你我永远的极乐，这就是你我永远的西天。”
作者有话要说：本来还想再写点，但觉得停在这里刚刚好哈哈哈下章多写点嗯嗯!
话说大家猜到了观音的问题嘛，为什么他俩之前很像小朋友打闹哈哈哈因为他是观音呀，当然这其实也是东来这篇文一直以来的一个固定主题啦。
为什么正文里顾东来最后会在成佛之后成为男女双身的样子，而观音为什么一出生就没有性别，他们两个人所经历的其实都是佛教中必须走过的一段路。
观自在以前是个没性别的菩萨，他一直因为自己的这种畸形而感觉到无法融入常人。
大势至度了他，在第一世让观音知道了什么是人欲伦常，和他成为了夫妻。
不过从这里开始，他基本上也开始拥有明确性别了。
观音到底是怎么意识到自己想做什么的呢，请看下章分晓!
不过，我们的观音这下也真的要一步步变成未来那个大家所看到的大美人啦哈哈哈
第171章 外传26
当眼前的所有感官体验都变得清晰真实,性别交叠象征地位开始平等的晦涩黑夜过去。
天也快要亮了。
一场发生在两性之间真正的第一次启蒙今晚就在这里。
土地，房屋。男女共居劳动所带来的正常社会繁衍气息催生着一种情感，一种身为凡人才能感悟到的情感。
菩萨成为了人,佛把菩萨送来人间也给了他第二次生命的可能性。
而那块魔国本土特有花纹的红色毯子里,此时此刻也正包裹住了两具抱在一起，却没有露出全部的身体。
这块热流与汗液双双被布满了的毯子底下,像是初生连体婴儿般的二人正呼吸，心跳,和人一样。
其中一具作为又罕见又奇特的无性别身体的人也正躺着。
那覆盖在他这具雪白身体的大红色的族纺织物被二人整夜抵住几番碾动摩擦早变得皱巴巴。
近看下,这被人压住皱褶变得许多，拖曳着长穗子的毯子上的旋转花纹魅惑无比。
这似乎和毯下这场未曾被到人窥视的一切一样，昭示着毯子里的人今晚和这块毯子一样的体验。
而这具被红色毯子遮挡了主要性别器官的身体主人，不用想也知道是谁了。
因为，无性别。
即，意味着这具明显目前和男女都没有关系的身体只属于一个人,蛇发魔王毗那夜迦的爱妻,一个日后将被佛国永远称作大慈大悲之身的菩萨所拥有的。
可千年前的佛魔国社会,虽然和后世一样也是拥有接近十二小时的黑夜和白天。
但古代落后的文明制度下，多数人没有办法制造照明工具。常人在夜晚入睡的时间往往很早,相对来说在睡眠中实际度过的夜晚也会变长。
在此时还没有步入种族部落构成的社会制度下,黑夜是可怕的。
因为没人知道在这个洞穴文明才刚过去没多久的时代中,一个个常人迎来的夜晚是否是死亡或者是野兽。
但如今,这种洞穴文明时才能体会到的黑夜过长，以及要被实际度过的困难性,放到有件事身上，几乎能让人感觉到古国文明的另一种进步。
至少观音是真的第一次感觉到了。
因为今晚观音第一次去正视了自己身上的一个问题。那就是，他的性别问题。
他以前只去想过自己到底是男还是女,又到底该真正地被哪一种性别全体接受，可有一个人现在却亲口告诉了他，男和女本身并不重要，或许观音的性别是观音。
他最该去做的，首先是接受他自己。
观音也会是一种性别么。这个特殊到不太能被正常人所理解的观点，观音自己以前从来都没去想过。
可这好像是个挺严肃的问题。
因为理论上，无性别的菩萨是不会有男女都有的两性欲望的。
如果观音也是一种性别，是不是意味着他不用再去想自己能不能融入常人世界，也可以去做他自己。
但哪怕以前观音都没去想过自己有没有可能有一天会去做男人还是女人。
但他好像经过这一夜长大了一点，甚至可以说，他第一次去看到了自己到底想成什么这件事。
“……如果我碰你，你也可以反过来碰我，这一切都是因为你我从来是平等，我不会向你无谓地索取，但这一次，别再一定把自己当成男人和女人，去试着接受你自己。”
“你可以只是观音。”
“你从来没必要讨好别人，忍受别人，去选择性别的主动权在于你自己，你可以为自己的志向而走上战场建功立业，也可以照着你觉得美丽的方式打扮自己的外表，这两件事并非一定要用男女去定义，你可以成为众生的儿女，父母，去做大家的兄弟姐妹，这一切都只因为……你是观音，你是可以理解男和女作为不同的人心里一样的感受的。”
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