“你对我说的那些话，我现在还是听不懂，可是我的心也不会讨厌。我记得你那晚做的事，虽然我目前没有感觉，可是我知道那种过程也不是完全的疼痛，我也知道如果我有感觉了，可能就会知道这种感觉是什么了。”
这一句句的是观音从来没和别人说过的真话了。
他和毗那夜迦说，是因为只有他不把自己当假人，他把自己当一个人，观音也会开始想做人了。
可不得不说，观音最近身上这种从前根本无性别，但有了一点变化的模糊性别感，使他从无性别的菩萨少年开始有了微妙的改变。
这种很微小的改变，甚至是当初他本人之前经历了毗那夜迦给的初夜后都没有的。
毕竟他当时真的什么感觉都没有，但他现在好像意识到男人和女人是不一样的，也会因此去表达自己的看法了。
“不过我还是觉得自己可以先试着去做做不同的我自己。”
“不用在乎性别，去做一个只是叫观音的人。”
“就像现在那些土地上被一把火烧光了的麦秸一样，下一次如果有机会，我可能就真正知道了。”
大地上烧光的麦秸，这从他嘴里又一次反复提起的话语也令毗那夜迦这次终于是不说话了。
某种程度上来说，观音在长发魔王的身边的这段日子整个人真的也不再像当初了，哪怕他自己不说，可观音真的在让自己变得更往前走了。
只是，对于观音来说，他现在的这个念头来的其实并不突然。
至少佛教初世代的每个人，未来的四大菩萨都的确因为这把燃起在僧珈蓝摩土地上的大火而走出了佛国。
也是这时，说话没起伏，但真的好想去做人的观音才又一次想努力摆脱他美丽假人的外壳对他又一次一字一句开口了。
“因为现在的我和这些麦秸一样也经历了一场烧光了我生命中的一切的大火。”
“曾经我也以为我的人生已经全部结束了，只想着这把火把我生命中所有的事物都毁灭了，却没想到我现在还能看到这些事。”
“我终于亲眼看到了之前那场大火为什么会发生的原因，因为，我就是麦秸，众生就是土壤，我之所以会来到每个人的生命中，是要用一生去普渡他们的，而一场新的生命也要开始了。”
这话，观音对毗那夜迦的口气竟是不再像一个少年人了。
他从来没有这么像是一夜之间长大了一般，连本来没有生命感的身体和面容上都开始褪去过往地青涩真正地拥有了一种奇特的力量感。
他或许，真的最初还不懂那场大火意味着什么。
可当他来到了这里，结合眼前在他面前经过农耕期后大火焚烧的土地，他现在也已经懂了。
因为，连魔国最平常的老人妇女都知道，已经被每个人收割完黑麦的土地，如果不经过这一轮焚烧，那些光秃秃的麦秸就不会一点点成为灰烬并化作营养滋养着土地。
文殊，普贤，观自在。
三人生来身体所带的无上的佛经妙法支撑着他们的佛教身份和心中普渡众生的信仰，虽然他们一直以来的理念和志向都不尽相同。
但如今一步步走出菩提树的他们不再是僧人，不再是菩萨，而是开始靠自己的智慧，勇气和身体去历世渡劫，真正意义上地经历真佛所说的成佛前的考验。
他们就是那散落在人间的一把麦秸后散落的灰烬，终将借助大火飞向人间的四面八方，走入众生之中，化作养料滋养着佛国大地。
他们的一生不再以简单的向上生长而目的，更在于实现真正的普渡意义，正是因为不懂的人会以为这把大火只代表了毁灭，他们才不知道希望就在下一年的春天，这块土地再次萌发新芽的时候。
如今，正是一切要真正开始的时候了。
……
只是或许也是因此，这一夜像是各自化身为后世佛教壁画上佛度魔的辉煌艳丽一幕般。
在这场无边的情爱所交织又启发的人欲中，那如同佛教最淫邪的神话中爬出的一条通体黑色，半人半蛇的欲望之身竟又一次攀附上菩提佛座上的白色莲花，并解开了菩萨所化的莲花腰上的那根白色衣带。
在散落了一地的白衣和菩萨巾包裹的肉体中，又一次从身后褪去了外衣的白色莲花依旧如同最纯洁的处子般柔顺而宁静地躺着。
它所存在于世间出生下的圣洁而美好却完全被黑色长发，半裸着褪下人身皮囊的魔国男子完全地欺压在它的蛇神威严下。
在这被掩盖在黑色中，微妙到令人脸红耳热的香气和战栗汗水中，这朵美的无欲无求的莲花和好色贪婪的蛇依旧什么肉体的实质关系也没发生。
可这条又妖又美的黑色蛇神缠绕住莲花后，还是顺着它花身自上而下的抚弄亲吻而达成一种欲望的表达。
这条邪气妖娆的蛇神把禁忌的魔国毒药人的欲望到底衔到了这眉目慈悲菩萨的面前，并哄骗着对方张口吃下了。
白衣菩萨化身为真实的莲花，在佛教禁忌感所带来迷乱而失真的幻觉中，蛇神和菩萨相拥缠绕为一团红色漩涡，他们一起通体蒸腾出鲜艳的颜色，从耳垂彻底地红到了脚趾。
圣洁无垢的佛菩萨在欲望毒药的催生下肉身化莲，洁白的莲花的接近花蕊的地方被打上了露水，一边发着抖微微从雪白中开始发红，紧接着莲花的一片花瓣也被这传授七情六欲的蛇神张开蛇牙一口吞没过好像完全融为一体了。
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