就连大儒孔颖达，脸上的神色也缓和了不少。
裴寂也没想到原来这尸首的来源是这样，一时之间脸色变得很不大好看。
他对徐清麦其实没什么意见，但是对周自衡却有点意见。裴寂是李渊时期的老臣，之前呼风唤雨，但自从李世民上台后，便察觉到了力不从心——新帝将他架空了，只给了个司空这样听起来很了不起实际却没什么实权的虚职。
裴寂想拉拢一下这些新冒出头来的年轻人，继续壮大一下自己这边的势力。他盯上了周自衡，可想到这年轻人如泥鳅一般，滑不丢手，三番四次的拒绝他的宴席邀请。
既然敬酒不吃那就吃吃罚酒。
这就是裴寂今日站出来的原因。
但是他没想到周十三的妻子徐四娘，看着娇娇弱弱，却也是个不好惹的伶牙俐齿的硬茬子。
权万纪气得满面通红：“朝廷法度，岂容你等歪曲！若是凡事都和你们一般，天下岂不是乱了套！陛下，请陛下不要听他们的狡辩之词，从严处罚！”
站在他这边的大约占了三分之一的朝臣。
甚至连戴着小毡帽的长孙无忌也都轻轻颔首，觉得此事的确有违律法。
李世民陷入到了矛盾之中。
他是想站徐清麦的，也不觉得这件事有多么的严重。可权万纪说的也不那么容易反驳，况且，天底下那么多的儒生……
他看向了魏徵。
出乎他意料的，魏徵却为徐清麦求情：“陛下，徐太医并非故意毁尸之人，我等为什么不听听徐太医为何要这么做呢？臣相信，她此举绝非只是单纯的为了报复。”
杜如晦也拱手道：“陛下，臣赞同魏左丞所言。”
他转向徐清麦：“徐太医可有什么想说的，不如一并说出来？”
徐清麦舒了口气。
说她刚才一点都不紧张当然是假的，她刚才紧张得要死。但是现在让她来说这个，她可就有得说了。而且，还必须大说特说！
她看向李世民，又看向群臣：“陛下，诸公，觉得微臣的医术如何？”
李世民愣了一下，道：“世所未见。”
他昨天晚上才见识过。
这话一出，群臣们都有些愕然。
皇帝都这么说了，那他们还能有什么可说的，况且徐太医的医术的确是了得，便纷纷点头，表示就医术而言，她的确是没得说。最近长安城中，风头无两。
“可这样的医术也不是凭空而来的。”徐清麦缓缓道，“微臣的医术，在很大程度上，就是依赖于解剖学的发展。完全可以这样说，解剖学才是我的医术的基石。”
这句话大家都能明白。
谁能想得到，要做手术，达到徐太医这样剖腹取肠的地步，肯定是要对腹部的情况了得清楚的。
“而在很久很久以前，我的师门中对人体的构造其实也并不是那么的清楚，大约与《黄帝内经》中所言一般，十分混沌。在这个过程中，正是由于有了解剖的存在，纠正了几次错误，才最终回到了现在正确的道路上。”
她思索了一下，简略的将解剖学的发展提了提，比如先贤们对于人体的错误认知，到后来维萨里出版了《人体的构造》一书，再到后来，哈维发现了心血运动论。
她摒弃掉了那些难懂的专业词汇，更集中在了故事性上，不仅是朝臣们听得很认真，就连在一旁侍立的内侍们也都竖起耳朵在听。
“正是由于有了这些正确的人体构造知识，我师门的医术发展才一日千里。因为几具尸体的贡献，最终救活了几千人甚至上万人！并且在可以预见的未来，更多的人会因此而受益。”
“诸位认为，这样的交换，是否划算？！”
她的问题敲在了在场所有人的心中。
第121章
徐清麦曾经看过一个辩论节目，参赛的成员分为正反两组，议题是“当你手上有一个按钮，只要按下这个按钮，就会有一个人死亡，但与其同时，也有一百个人得救。那这个按钮到底该不该被摁下去？”
辩论双方都慷慨陈词，精彩纷呈，婆说婆有理，公说公有理。
什么“人权”、“生命权”、“自主选择权”、“人性的光辉”之类的词语满天飞。
但放在如今，这个议题根本不值得讨论，除非是死亡的那个人设定为皇亲国戚、权贵名士，而得救的那一百人是庶民，这个议题才会拥有被讨论的资格以及价值。
哦，不，这样同样不值得被讨论。大多数人会觉得，一百个庶民的命难道还能比得上一位士族？
不就一个按钮吗？按下去就好了。
而此刻，在徐清麦的反问中，死亡的这个人甚至只是个叛军余孽，而得救的人却各有各的身份，想都不用想，答案在大家心中呼之欲出。
叛军余孽是没有人权的。
而一百个人却能变成一千个人、一万个人，甚至是不停的往上加码。
于是，肉眼可见的，一些朝臣开始倒向了徐清麦这一边。
但也有固执的保守派，以及心思不纯想要扳倒对手的人。
封德彝与裴寂一样都是李渊的心腹旧臣，他和裴寂一样的心思，想要拉拢周自衡而未果。虽然不至于恼羞成怒，但是看到这样的场景势必也是要踩上几脚来出口恶气的。
封德彝义正词严：“徐太医所说，是番邦的事。番邦茹毛饮血、甚至不顾人伦，蛮夷也。难道我们竟然要学他们吗？我华夏之地，最重礼仪。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。这乃先贤所言。徐太医此举，又将礼仪伦理置于何地？！”
“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”他俯身对李世民道：“陛下！徐氏巧言如簧，实则坏我大唐礼制，且以百姓作为遮掩，更为可恨，请陛下务必严惩！不能坏了社会风气。”①
裴寂也道：“封相公所言极是。徐太医或许明白自己在做什么。但是若是此举传扬出去，其他人纷纷效仿，必定引起大家心中惊惧，百姓不满，将会酿成更重要的后果！”
这两位李渊朝的旧臣此刻同仇敌忾。
但也有同是旧臣的萧瑀，不愿意与之为伍，辩驳道：“岂能因噎废食？裴公所言，恰恰印证了刚才巢太医令所提出举措的必要性。朝廷有必要对此类行为作出规范和监督！”
魏徵也站在了徐清麦这一边：“礼制固然珍贵，固然要尊敬，但是礼教并不是固步自封的。如今大唐的礼制与周礼相比，也有极大的不同。那难道我们就要因此而全部恢复成周礼吗？”
周自衡也讽道：“人是不断向前走的，社会也需要不断的向前发展。礼制应当跟随着社会的发展而发展，就如同从商周到大秦，礼制就一直在变化。
“封相公想复古礼，是想回到以人牲为祭的商朝，还是想回到以酷法治国的大秦？”