【这三首词的本意都是写男女情事，但是王国维根据自己的理解引用后又赋予了其稍微抽象一点的新的含义，这在中国文学史上是常有的事情，它跟恶意的曲解是不同的。】
公元1099年，元符二年。
苏轼是最讨厌他人随意更改别人作品的事情了。
但是此处他却觉得还算不错。
这是词境的提升，而且将三者放到一处看又能产生不同的感受，这样的感受很好。
日后他也可用此方法看书。
【说这个的意思是说辛弃疾的这首词，他不仅仅是一首简简单单的情爱词，这首词不仅艺术水平高，内涵丰富，而且影响也很深远。】
公元1181年，淳熙八年。
辛弃疾笑，有时候写的人不觉有什么，被他人评判之时，自己才恍然明白过来，自己当时作词原来心中还想了这些。
他不过随意写写便影响深远，可他为上阵杀敌北伐作出如此多的努力，为何就没有丝毫用处呢？
【在公元1172年，干道元年的时候，孝宗其实一颗北伐心还是蠢蠢欲动的，他让虞允文去四川从四川出兵和朝廷主力配合北伐，本来这个计划是挺好的，但是没想到过了两年虞允文却在四川病死，孝宗的北伐计划就此落空，而这时金朝也放弃攻宋，在国内休生养息，南宋暂时找不到合适的借口北伐，眼看着收复失地彻底无望，辛弃疾百感交集。】
“唉，那时的事啊。”
辛弃疾喃喃念道。
他还记得那段时间自己心中的绝望。
他早就知道北方失地的收复是很难的，可当真正接受那事情……
不，他永远也无法接受。
【公元1176年，淳熙三年，辛弃疾又担任江西提点刑狱，怀着对国家破碎的悲痛，他写下《菩萨蛮·书江西造口壁》表达自己的不满，这首词没有大起大落，娓娓道来，却将爱国情思融入了每一个字。】
第126章
辛弃疾
【关于《菩萨蛮·书江西造口壁》这首词的发端，普遍认为是跟隆佑太后有关，隆佑太后就是宋哲宗赵煦的皇后，也就是当时的元佑皇后，她曾经两度被废，又两度复位，但有时候人的命运真的很难说，正所谓塞翁失马焉知非福，在公元1103年，崇宁元年的时候，她第二次被废。】
公元1107年，大观元年。
赵佶眉心突突地跳。
孟氏？先时恢复她的皇后名号还是因为太后之意，如今太后已逝，她被废黜于隆佑宫。
自己是不是应该将她放出来，说不定日后若真碰上金人，她也能帮上什么忙。
虽然赵佶完全说不出来一个深宫中的女子能帮得上什么忙。
【直到公元1127年，靖康二年，宋徽宗赵佶想让她复位，结果还没来得及下诏书，徽宗和钦宗就被金人所掳，然而就因为诏书未下，孟氏还是一个废后，所以没有被抓得以活命。】
赵佶无言。
合着自己想让她复位还是错的。
那如今他该怎么做呢？
【但凡金人再来得晚一些，孟氏可能就和徽宗、钦宗一样客死异乡了。而孟氏不仅没被抓，在赵构建立南宋后，她还被尊为太后。只不过刚刚南渡的时候她也并没有过上多安稳的日子，金人南侵，穷追不舍，所以她往江西一带逃行。于是辛弃疾途经造口，看到滚滚江水，就想起当年惨况，写下了这首词。】
赵佶身体晃了晃。
客死异乡，他不要被客死异乡。
如同许许多多观看巨幕的人，赵佶其实也早已经猜到了自己的结局，可是他不敢相信，也不想去相信。
他堂堂天子，怎么能死在金人的地方呢？
【“郁孤台下清江水”郁孤台也叫望阙台，这里看着只是交代地点和场景而已，郁孤台下是赣江之水，一山一水之中我们似乎并不能从中感受到什么情绪，若非要从中找出点什么情绪来，估计也只有郁孤二字了，但是这只是这个台的名字，出自《舆地纪胜》“隆阜郁然，孤起平地数丈”，是描写周遭环境的。】
许多北宋人民如今就心中悲痛，根本不需要此词给他们什么情绪。
而且起兴之句，写什么都是正常的。
可众人还是痛心，怎么单单一句清江水就给人肝肠寸断之感？
【然而他接着写“中间多少行人泪”，这里的行人泪很有可能直接指的就是隆佑太后那事情，当初隆佑太后到此处时，金人追得及，随行兵众、沿路百姓，皆苦不堪言。】
【所以此处的行人泪，不单单是指的那隆佑太后，还有同时期经过那处的人，甚至是活在那个时期的人，当然也包括正站在此处的强烈地渴望着收复山河的辛弃疾。】
公元1130年，建炎四年。
只可惜他生君未生，否则如辛弃疾这般有志之士岳飞定要将他拉拢到自己的岳家军。
好在如今虽没有辛弃疾，但多得是如同辛弃疾那般有着赤诚之心的人。
他们不断努力，总归能早日让后世之人过上安生日子。
那辛弃疾本该凭着自己的才能驰骋官场的，如今这般，委实埋没了他的才华。
看着他那样优秀的青年蹉跎，岳飞心中斗志更盛！
他势要取金主首级，为大宋洗脱屈辱，迎回二圣，为二圣报仇，为在战争中流离失所、家破人亡的百姓报仇！