“黄鸟喈喈，集于灌木。北有菽麦，烝然来思。”
“黄鸟交交，止于棘木。东有玉黍，烝然来思！”
第165章 盛会（五）
随着各地参赛人员与观赛人员渐渐聚齐, 这场在古老华夏算得上第一次，非为战、非为祀、非为王霸会盟而举办的空前盛会，终于拉开了帷幕。
在现代人暗中操持下, 虽然没有很夸张的开幕式, 不过还是有那么点意思。先是齐军列队而行以军威动人心魄, 再是歌舞助兴——为着用什么乐舞, 儒家几派算是吵得快撕破脸了。
最后，终于还是演奏了“六代之乐”。
这在韩川登基时已经演奏过，但平民过去从不曾有机会看过这传说中从黄帝一直传至如今的帝统礼乐。
黄帝之《云门》、尧之《大咸》、舜之《大韶》、夏之《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》。
最后, 还有刚刚创作出来不久，韩氏称帝时还未及演奏的、属于新立齐国的《太平》。
从此之后, 六代之乐当更为“七代之乐”矣。
众人早已从报上看到这个消息, 纵是不爱看报的，负责管理他们的人也严肃的将这件事告之。因而，不管是真心还是仅仅服从规矩，乐声起时，偌大的看台鸦雀无声, 天南海北的人们静静观看着从上古流传至今的王室乐舞。读书少的倒也罢了, 对此还暗地里觉得不耐烦。有那读过书的, 不知从何时起，流了满脸的泪。
一间单独的包厢中, 一个独眼老年异族男子神情严肃, 同样听着这与故土音乐截然不同的乐声, 用望远镜看着空旷场地上翩翩起舞的人群。
同在包厢的还有好些异族人, 也都静静看着。
许久之后, 乐舞终于停止，时间已经过去了半日, 有不喜音乐的人松了口气，总算能说话了。
喜欢音乐的则交流起这东方音乐与家乡音乐的异同。做通译来到齐国，一来就不想走，除了跟船之外在临淄买房定居下来的小伙子盖乌斯是个活泼的人，别人几乎都是奴隶出身的学者，还有不少罗马人，都不太敢跟罗马的终生之敌汉尼拔说话，他却敢撩拨，笑嘻嘻地就问起了汉尼拔：“没想到你也喜欢音乐与舞蹈，罗马人总想象你从来不会笑，从来也不会听音乐，看舞蹈。”
见老人向他瞥了一眼，他又笑道：“我是雅典人，不是你的仇人。”他只是做通译，哪的人都会接触，罗马人是他的大客户，从他们口中经常听到对汉尼拔的咒骂。
这里的罗马人也是奴隶出身，起初被主人卖给这些遥远东方的异族时，个个伤心不安得几乎想跳海。但来到东方，得知他们从此成了自由人，只要慢慢还清帮他们赎身的债务就可以自由来去时，他们欣喜若狂，几乎全心投入到了学习和工作之中。
除了留在南洋的黑奴之外，其他人本是想赎身之后买一批丝绸回老家，卖掉就有最初的资本了。但时间长了，就没人想回去了。
有些人也不知道要是回去，会不会还被当作奴隶。再说，家乡的生活也不比这里舒适啊。这里简直有着诸神的神国才会有的享受，既然来到了神国，又为什么要回到人间的国度吃苦去呢。
他们只想还清债务，然后再攒一笔钱，最好能跟船做生意，回家乡把亲人也接过来。
这些奴隶出身的罗马人，尽管还是害怕汉尼拔，却不会像真正的罗马公民那样恨他。
他们中原本担任着记帐、家庭教师职责的学者，渐渐在临淄形成了一个自带优越感的小团体，胆大的盖乌斯更是在汉尼拔来到之后，率先代表这个学者团体与他接触。用盖乌斯的话来说，他们在这里都算异类。
齐人起先呼为色目夷，后来得知那些极西之地的国度与自己同样乃是文明开化之地，并非粗蛮不知礼的夷狄野人，于是改称他们为色目人——不得不说，齐人的鄙视链还怪严谨的咧。
不管色目夷还是色目人，他们在这里人不多，就应该多往来交好，一起在这个神国立足嘛。
汉尼拔没答允也没拒绝，他们相邀也会出席，只是很少发言。
今天盖乌斯以为也是如此，不想汉尼拔竟然淡淡说了一句：“我不懂音乐，我只是在听那比雅典城建立还早的古老之音。”
见众人瞠目，也不晓得是惊于他说的话，还是惊于他说话了，汉尼拔道：“这不是神国，这是与希腊一样古老的存在。刚才的音乐，从一千多年，甚至两千年前传到今天，就算听不懂音乐，你们难道不会为此生出敬畏吗？”
这样的国度，才会有那样的军事谋略。汉尼拔静静的想。
齐人不让他们购买数理书籍，但齐国的太子很乐意与他讨论兵法，并慷慨地将兵书赠送给他。
他已经背下了《孙子兵法》，他有更多要学的东西，但他不能再停留了，因为他已经老了。
不久之后，他要回到那片土地，继续成为罗马的梦魇，哪怕有生之年不能摧毁罗马，也要帮助别人埋下那颗种子。他再度扫视众人，这些人里，他要想办法带一些人走。安逸的生活很好，但总有人想得到更多，应该会有人愿意，应该会的。