云开：“……那男人可以？”
“可以，树女夜村里宗族的一些男人就会上去祭拜，祈祷月月平安日子越来越好，还会请巫神走场，所以那天晚上无论听到什么声音都不能出门，不然就会被恶鬼缠身。”
供奉女神的庙，侍奉者却都是男人。
云开讽刺的看着半山腰的树女庙，这个村子究竟用树女庙遮掩在做什么见不得人的事情？
回到了酒店，云开打开了翻看起了关于尚家村的资料。
尚家村，至今有500多年的历史，是独具特色的古村落之一，村庄的房屋建立在一个陡坡尚，房屋高低错落，呈半环状分布，地无三尺平。
原本是耕种自足的传统农耕生活，但是渐渐的满足不了村民的物质需求，外出务工变成了村民的谋生之路，生活生产资料大部分都在山下，交通十分不便，秋冬季节村民生活严重缺水，汛期因为排水不当发生过好几次的局部山体滑坡人员伤亡。在政府的鼓励下，村民发生了两次集体搬迁。
第一次在十二年前，部分村民搬到山下，在山上建起树女庙并广为宣传，不少人特意来树女庙进行供奉。
第二次搬迁发生在七年前，引入了乡村文化发展公司，村子建筑开始大规模整改，村民全部搬到山下居住。山上全部划为景区。
景区开发前，村内有八十多户约四百五十个村民居住，平时只有老人和小孩留守村中，村里缺乏管理，环境卫生教育，医疗条件都十分差，村民都想着往外搬迁，搬迁后的闲置房屋有失修腐败倒塌，于是县政府采取旅游扶贫方式对村子进行开发性保护。
在政府的支持和外来投资商的帮助下，尚家村一步步实现了脱贫富裕的目标。
目前尚家村特色建筑物有八十多栋，原来市场价十万元，现在均价都在一百万以上。
除此之外，之前网上关注的帖子有了新发现。
时六六在其他的平台找到了那个背包客的账号，并成功取得了联系，背包客发了一个他的旅游记录帖，其中就有关于尚家村的描写。
他一共来过尚家村两次，第一次是十八年前，当时的尚家村房子还建在山上，没有直达的公路，没有什么观光景点，交通靠的是牛车，一个月下山赶集一次，村里没有通电，家家户户一到晚上都是黑漆漆的。
博主写道，山上的风景很美，走在山路的边缘就能感觉到大自然的存在变得好强烈，大山环抱着你，风声鸟声虫鸣声萦绕在耳边。在这样的地方呆上一阵子是一件美事，但要是呆一辈子那太可怕了，物质贫瘠精神也贫瘠，这里的人像是活在上个世界。
村里人很少，年轻人都出去打工，只有老人小孩在家靠种地为生，身体一出现问题得大费周章走路三个小时下山才能到小卫生院。
值得注意的是，当时博主去的时候还没有树女庙以及任何一点关于树女娘娘的传说。
博主第二次去尚家村是在11年前，村子变得繁华了许多，就像被遗弃的破败屋子终于与世界接了轨，山上建了一个新庙，博主在那里参加了一场荒诞的[一日新娘]的婚礼。
庙堂中间，一男一女正在对拜，男人穿着黑色外套，年龄五十多岁，在他对面的女人穿着一身红色衣服，头上带了朵大红花，面容却很年轻。
大厅中间贴了个大大的喜字，周围围满了看热闹的村民，小孩在拿着花生糖果在旁边跑来跑去，可是诡异的是，中间的新人却面无表情。
整个画面看起来喜庆又诡异，荒诞而阴森。
第30章 被诅咒的村子15 一日婚……
一日婚礼是什么？
在一些男女差距过大的地区，会出现很多的光棍，单身了一辈子都没有一个女人。
根据当地习俗，一个男人如果一辈子都没结婚，那就是不吉利的，在他去世后，没有资格葬入祖坟，不然会让家里世世代代出光棍。
但只要结了婚，办了酒席，拜了天地，那就不是“光棍”，以后就能葬入祖坟。
一日婚礼说白了，就是一次假结婚，一次欺骗祖宗也欺骗自己的闹剧。
新娘跟新郎，只是走一个婚礼的过场，既没有领证，也不行夫妻之实。甚至新娘和新郎在[拜堂]之前都是完全不认识的，一旦拜堂结束，新娘就完成了任务会脱掉喜服跟着媒人回去了。
这些人又被叫做[职业新娘]。
从这里不难看出，十几年前的尚家村，仍处于男女比例严重失衡，光棍频发，迫切的需要女性来繁衍后代的情况下。
还有一个八年前的帖子中提到，尚家村这一带有【转房】的习俗，【转房】也叫【寡妇再嫁】，女人的丈夫死后，将寡妇再嫁给她丈夫的兄长或小弟，如果没有兄弟，五服内的单身男人有需要的都可以，不管年龄是否合适，不管女人本身意愿如何，都强制结婚，这样这家人就不用再花钱娶媳妇，肥水不流外人田。
更往前的时间，这种需求更加的迫切。
是什么让他们在短短几年的时间就摆脱了男女比例失衡的困局？仅仅是因为经济发展起来了吗？
不，只依靠经济短时间内不可能解决的。
经济可以带来硬件设施的升级，但人们的思想和文化是需要长时间去改变的。
冰冻三尺非一日可解。
云开拢了拢外套，山风吹过来有些凉。
有几个问题萦绕在云开的心中，让她疑惑不已。
第一，十三年前尚伟救的大老板是谁?是否和黄金大劫案有关？这个尚伟……会是她想找的人吗？
第二，被暴雨冲刷出的不腐女尸，也就是村民口中的[树女娘娘]的肉身是怎么一回事？是尸体是凶杀案吗？为了掩盖死亡的女人所以特意编造出树女娘娘肉身的说法。
第三，他们听到了尚宏达所说的死亡哭声，却找不到人，当天晚上在山神山上的一男一女究竟是谁？
第四，四月这个节点到底发生过什么？几起有疑点的死亡都发生在了同一时间，是否和树女庙外诡异挂起的血灯有关？
第五，卖酒酿丸子的夫妇身上的特征过于巧合，味道、鞋印，他们来自哪里？村里的离奇死亡是否和他们有关？
第六，尚宏达的父辈一代兄弟五人的经历过于传奇，尤其是村长尚文轩，这一家人是依靠正经手段发家的吗？如果不是，他们是否做了什么恶行？
云开在尚文轩的名字上画了个圈，这个人不简单。
尚文轩（尚壮）1971年生人，幼年家贫，天资聪颖，读书时候成绩优异，但由于家庭原因，只读到初中就不得已辍学。辍学后他没有选择和村里其他的青年一样种地或去工地里卖力气，尚文轩外出闯荡了几年。
期间做过多份工作，还在政府机构当过一段时间的临时工。这份工作显然对他影响很大，让他拥有了远超普通村民的见识和野心。26岁时回到村子里，30岁当上村干部，32岁成为村长，成为村长的那一年，组织村民第一次大规模搬迁，同年树女庙建成，大规模宣传，来拜神的游客带动了经济小规模发展。40岁招商引资，村落缓慢发展，45岁成规模化，大部分村民能够一个月保底赚到一千块钱，目前旅游业发展了七年。
尚文轩担任村干部及村长期间兢兢业业，为民众谋福利，为民生谋发展，不断的维修装修房子，建造各类的设施，进一步完善村里的民生建设。
多年村长选举均是全票通过。
他在村民中的口碑好，非常好。
云开询问过的每一个村民对村长无一不是赞叹有加，从长相到能力到日常行为，都是他们夸赞的对象，没有任何一个人说他一句不好。
他就像一个没有瑕疵的圣人一般。
尚文轩是个圣人吗？云开不信，圣人所在的地方又怎么会如此野蛮不开化，充斥着对于女性的奴役和轻视。
一块贫瘠而充满偏见的土壤，长出的真的不是扭曲的树木吗？
还有树女庙内的血迹，是谁的？
云开走进酒店，前台热情地朝她打招呼：“你回来了啊，昨天晚上下了那么大的雨，有淋到吗？你后来去了哪里？”
云开笑了笑说道：“原本打算爬山看日出拍一拍云雾日出的照片，结果出去没多久就下了暴雨，找了个地方躲雨不小心睡着了，早上起来天气还挺凉的。”
前台看了看云开沾了泥水的裤子，相信的点了点头，说道：“那你快去洗个澡换个衣服吧，这里天气至少比市区要低个三四度，而且山风很寒冷，你这在外面睡了一晚上要注意一点，不要感冒了。”