他早就听到了帐篷外的骚乱，虽然想要知道发生了什么事，但一来手脚被绑，二来他已经三天没吃一点东西，连口水都没喝，实在没力气起身。
那些凶残的食人族，怎么会死了呢？
芮站在寒枝身后，一起跟着的还有栗。
巫医记得芮是个无名野人部落的首领，秋天的时候来换过盐。
来部里换盐的人多得很，他之所以对芮有印象，是因为那几件彩陶。
本来彩陶应该是族里公用的，但是他那个不成器的族长弟弟都给霸占起来，放在他自己帐篷里。
他对这个弟弟总是没办法，只能任由他都拿走。
野人首领旁边的人，分明是族中那个已经逃跑，都以为死在了路上的栗。
她居然自己跑去了野人部落，叫来她们帮忙？
就是这么一个人数远远不及他们有盐部的野人部落，打败了食人族？
巫医心里莫名的恼怒，还加一点愤恨。
他知道自己没几天好活了，可他还没活够。
各个部落的巫医，因为日常都受到族中的供奉，不会太劳累，所以寿命比普通族人要长。
他们一般可以活到六十多岁。
但他才四十岁，他不想死。
寒枝看着那个巫医，即使脸上脏污，也盖不住他阴一阵晴一阵的脸色。
这老东西在想什么呢？
“你们有盐部取盐的地方在哪？”不想多浪费时间，寒枝直接问了出来。
听到她这么问，巫医明显的愣了一下。
随即一脸阴沉的瞪着寒枝，似乎对她的问题很不高兴。
寒枝想想也是，这盐虽然表面上应该是有盐部族里人共有的，但实际一直被他们兄弟俩当敛财工具用来中饱私囊，她这问题对于巫医来说就和：“把你的钱交出来。”差不多
不说就不说吧，她自己也能找到。
“走吧。”寒枝干脆的转身走出了帐篷。
芮和栗也跟着出去。
留下巫医一个人在帐篷里气的咬牙切齿，他本来还想用取盐的地方，换这些人救自己一命的。
他以为这之后再怎么样，也会有一个族人来看看自己，自己就可以再和那些人谈谈。
但一直过了很久，都没有任何人来看他。
又累又饿的巫医，在寒枝她们消灭食人族的当天晚上，就死去了。
尸体被其他人抬出来，和食人族一起烧掉。
第54章 计划
巫医的死没有掀起任何波澜，不管是寒枝的族人，还是有盐部，照旧该干什么干什么。
寒枝她们本该在离开部落的第四天或者第五天就踏上回程路的。
但她们比原计划多耽误了一天。
主要是食人族的尸体一天烧不完，光捡木柴都得花上所有人半天时间。
还有有盐部后续的扫尾工作。
那些有用的兽皮都被收集起来，一部分做衣服，一部分用来搭帐篷。
虽然是冬末，但夜间的气温依然在零度以下，还是要做好保暖。
很多兽皮都已经破破烂烂的了，被有盐部的女人们拿骨针缝补了一番继续用。
帐篷要多搭一些，不出意外，后续寒枝的族人也会住进这些帐篷里。
寒枝蹲在地上，正在听栗说话。
栗说有盐部这几年每年冬天都会冻死一些人。
大多数都是从其他部落来投奔有盐部的男人，他们觉得有盐部的日子比自己部落要好过。
栗说以前的有盐部，也算是吃喝不愁，如果那些换来的食物没有被石和巫医独吞的话。
但是他们一年比一年过分，向族人索取的越来越多，回报给族人的却越来越少。
族中的女人因为可以生孩子，算是部落延续的保障，所以石对她们倒不敢太过分。
只有那些外来的男人，干活的时候有他们的份，吃东西的时候，就会被石他们各种克扣。
到了冬天，没有足够的兽皮御寒和食物果腹，这些外族男人总是最先死的。
其次就是族里的老弱。
尽管这样，每年也还是有很多其他部落的人来投奔有盐部。
投奔有盐部可能活不过冬天，可待在自己的部落，可能夏天都熬不过去。
所以有盐部是附近唯一一个男性比女性多的部落。
正确来说，他们已经不算部落，而应该是部族。
虽然只差了一个字，但这两个词的意思是完全不一样的。
部落就和氏族一样，是由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体，所有成员都有一个共同的祖先。
两者实行的都是原始的共产主义。
而部族已不再以血缘为联系，而是以地域为联系，并建立在私有制基础之上，内部已出现阶级对抗和人剥削人的现象。
比如石和巫医，就是剥削者，其他族人则是被剥削者。
部族的形成开始于原始公社制向奴隶制或封建制过渡的时代。
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中说过，人们在自己的社会物质生活过程中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。
母系氏族会向父系氏族转变，接着是奴隶社会、封建社会，这些都离不开生产关系的转变。
有盐部本来应该是附近一个最快向父系氏族转变的部族的，却突然被食人族打断发展。
食人族又被寒枝的族人消灭。
这场转变，也就悄无声息的落幕了。
也许其他的地方依然在按照历史的进程，有条不紊的向前推动着。
但走到寒枝这个变数站立的地方时，却悄悄的转了一个弯。
*
族中的战士队出发之时，一共是二十一个人。
回程的时候却多了十个。
有盐部其余六个身体差的人留在原地，看守族里剩下的东西。
也没什么东西，无非就是一些兽皮，还有少量的食物。
除了那些食物，寒枝又把从族里带出来时没吃完的那些分了一部分给她们。
虽然回程的时候多了十个人，原本准备的食物已经不够吃，但她们可以继续在林子里打猎补充食物。
寒枝本来没打算这么匆促的搬迁的。
毕竟在她的设想里，想要搬到平原上，得经过一路的迁徙，漫长的寻找。
但有盐部这件事彻底打乱了她的计划。
这次回去，就要马上和族人们搬来这里居住，她要尽快找到有盐部的盐地。
古往今来，盐都是一种战略物资，封建社会时期，盐铁都是官府的专政。
正是因为盐，商人们才可以通过贸易运输，将整个社会，构建成了物流交换体系。 而频繁的商业交换，极大的促进了社会的繁荣发展。 可以说，商业对社会发展的重要作用，是远远高于单纯的农业经济。
这时候光靠种田，会饿死人的老铁。
尽管寒枝有一身的种田手艺，知道如何让粮食高产。
可俗话说巧妇难为无米之炊啊，没有种子，她种个毛的田！
真以为植物驯化是短时间就能完成的啊？那是靠着一代又一代人的努力，通过无数次的挑选杂交才能做到的，时间和运气都缺一不可。
虽然不能通过种田让族里人吃饱，但是寒枝不会放弃有盐部这块好地方，更不会放弃种田。
总得有人先开始吧，只要起了头，后续就会有无数人为这件事努力奋斗的！
她的设想是等族人正式搬到平原上后，可以一边用盐和周边的部落换食物，一边打猎采集，再加养殖种地，主打一个多方面发展。
动物养殖是重中之重。
只要肉吃得够多，就不需要摄取那么多碳水了。
寒枝记得奶奶那一辈，很多老人一大把年纪了，饭量却不小。
有些老人七八十岁了，还能吃两大碗米饭。
但其实不是因为她们饭量大，而是肚子里的油水太少。
看似两碗饭下肚，其实过不了多久就会饿。
要多吃肉才会更抗饿。
种地的话，今年春天顶多能开几亩荒地出来。
加上有盐部，她们族里现在有五十四个人。
听起来人数不少，但是分工下来，一组没几个人。
农耕社会对于力气的重视，是造成后世重男轻女这一现象的重要因素。
在没有各种专门打造的农具出现之前，种田就是一件纯力气活。
男人虽然表面看起来力气比女性大，但其实一开始的差距并不是很夸张，而是往后几千年慢慢拉开的。
再加上女性还要生育，被进一步削弱了力气。
种地很累，而开荒，尤其是在没有牲畜拉犁的情况下开荒，更是一件要人命的事。
第55章 吃小孩
回程的第一晚。
因为经过的路都是固定的，所以临时营地的地点也还和来时一样。