但境况恶化如此，很快也便醒转过来。
“还回去！”怒吼一声，直接奔到林羌笛跟前，“你拿他们多少东西，全部还回去！”
林羌笛仍旧悠然做他的舒展，并不理会。
“你不还——我就跟他们说，我们俩根本不是监察御史，假的！今天谁也别想离开！”
闻言，林羌笛终于变了颜色，眼神乍然一冷，利作尖锥向张树刺去：“凭什么让我还？”
说着，人已起身，气势全开，汹汹顶在张树身前，两人胸贴胸鼻贴鼻，其间缝隙塞不下一粒米。
“你凭什么让我还——我林羌笛拿到的！你哪位？出身好，就想来使唤人了？啊？想来教育我！”
口上喝，眼里怒火也出，烧得张树顿时缭乱，张口失声。
“姓张的你听好——这东西我拿定了，收起你那公子哥天真幻想——有机会要努力？哼——恶心！你他妈让我恶心！一个个长着鸡巴一样的嘴脸，天生占了一切便宜，还在那里装无辜：没有没有我什么都不是还是别人厉害——你谦虚给谁看？想做点对国家有用的，不想为钱挑工作——哼哼！就你们他妈的崇高，就你们他妈的有理想有抱负就你们他妈的爱国，恶心！”
枪枪进逼下，终于有了填弹喘息的空档。张树挺起声势，圆瞪着眼睛往回反击道：
“你不恶心？！——那边有多少人在等我们去救，你在这里做什么？跨宙带文物是违法的，我跟你说了东西不能收不能收不能收！你想干什么，你还想带回2048是不是？被督查发现，整个特案组都要坐牢！你一时见钱眼开，把那么多人全都毁掉！有没有良心懂不懂道义，学中文学疯了！”
前半段没有问题，后半段见钱眼开、没良心没道义等语，实实戳在林羌笛死穴上，末尾贬低他的专业，更是火上浇油，一下子怒气直窜而起，简直要突破天际。
“良心？道义？好哇好——你们有良心，你们有道义，那是你们的！我们这种人，我们不配有——”
张树随即回道：“不要什么都归结在出身上，仁义礼智信，那是每个中国人都要知道的——你但凡上过学读过书念过孔子，都应该讲良心讲道义！”
“每个中国人？每个中国人？张同志，你以为现在什么时候——你以为改革开放前吗？！你以为在唐朝吗？！”断喝两声，手也跟着舞起，增长气势，“你以为方伯庚说的那个什么‘士人精神’，是全都有的是不是？我告诉你，就算有，也被磨没了——被你们，被这个世界，被贫穷磨没了你知不知道！”
顿一顿，紧接而上：“你以为今天中国社会是什么样子？你周围都是能人强人，你看不到窝囊的没用的被淘汰的是不是？我——我谁，十八线农村出来的，我有没有良心道义，有没有仁义礼智信，有没有‘士人精神’？——我有啊张同志，我真的有，我当年何尝不是跟你们一样——理想这东西，它最平等每个人都能有可同时它也最残忍——因为它必须看出身！”
“你知道我这一路经历了什么？——像我这种人，一路提高学历到现在，有用吗？去找工作，人家给我开一个月八千的工资——八千！八千！你在北京全套租一个房子，五千就没有啦！还有相亲，坐在那里自我介绍，读中文的，哦，有什么用？当语文老师吗，谁不会讲中国话？研究那些有什么用？现在核聚变时代，跨宙航行时代，常温超导时代——你跟不上，没人会等你没人会稀罕！”
字字泣血。
虽是口语，溅出的也不过一些唾沫口涎，但张树已觉满目疮红，滚烫的刺眼的血浆当头淋下。
可他还是要争，切口小，绕进对方的话圈里，但还是要挽尊：
“只是个别的遭遇，不能代表整个社会——你只要有心，大有你发挥的地方，这回这个案子不就找上你了？现在国家什么人都需要，你就是吃公家饭也是一条路，何必折磨自己想那么悲观？！”
很良善。
到这个关头了，仍在作九霄之上的劝慰。
林羌笛看着他，越看越觉得扎眼，恨不得将其揉碎，好落入尘埃受千人踏万人踩。
“你还是没搞懂——你在上面，你看不到。”伸臂一指，向着外面的世界，“唐朝，有进士科考，你再穷，考得好了考官赏识了有权贵看重了，照样鲤鱼跃龙门。不管学文学史，读书人士大夫，出门就有人尊敬，谁也不看他出身。看看我们，2048年，我们怎么样？——”手一收，指在自己身上，“就我这样，就我这个样子——仁义礼智信，良心道义，顶什么用？有房吗，有车吗，年薪高吗有家族企业吗，亲戚在当官吗双亲在体制吗，上头有人帮你打点给你引路替你撑腰吗——你都有，你看不到。”
张树完全哑口、无法回话，彻底输给了眼前这个人的滔天恨意——
他不是一个人，他背后是亿万个匍匐在地的新世纪冤魂，看不清楚面目，只有无数双鬼手，无数声哭嚎，千夫所指，将他拖拽入怨沼。
后千禧时期新一波的“异人”形象。分娩坠地依旧，然而时代的文学作品没有跟上，时代的人们也终无察觉。
“所以要这‘士人精神’干什么？谁还读孔丘——像我这种，就应该拿住一点实在，什么良心道义什么名节风骨，只有你们这样的人需要，我们用不上。人生这么短，及时行乐最要紧，别的屁都不是！”
林羌笛说，良心道义无用，仁义礼智信无用，“士人精神”无用——时代早无人读孔夫子，须及时行乐。然而同一时段，在另一边，从毒品幻觉中醒转过来的方伯庚，对着熊浣纱声泪俱下，同样说了一番话。在此摘择出来，好作比对。
这位厌恶礼教、父母双亡、逃离故乡、成为美国探员、国际主义、自由主义、吸毒、嫖娼、得花柳病、有梦呓症、抑郁症、骨瘦如柴、自私敏感、痴痴不忘仁德里三十五号的台湾省澎湖县风柜人士——
在他设下的祭祀香案前，展开了他在贞元十二年这个雪夜的最后一段话。
“心没到，礼自然也没到——我好像一直误解了这句话的意思。一个母亲，她对她的孩子说这句话，是什么心情？二十八年，整整二十八年，我终于懂了。现在，我有心，想尽礼，可是什么也没了。去年生日的时候，我翻到一本书，方仲瑶送的，一本论语，里面有一页，讲‘曲肱而枕之，乐亦在其中’。我看到，一下子就哭了。乐这么简单，为什么我要到别的地方去找它——‘不义而富且贵，于我如浮云’。”
“曲肱枕，曲肱枕，现在叫这个名字，还来得及吗？”
最后方伯庚举起短刀，悄无声息，抹掉了自己的左手尾指。
事发只在突然一刹那；熊浣纱发疯尖叫。
后面又是第二根，第三根，第四根——直到左手五指全部砍完。
与此同时，另一边，林羌笛捂着耳朵，冷脸，头也不回地走出地牢。
他的身后，张树正被三名武侯强行架起；一刻钟后，他被投入崇仁坊的地下排污渠；再过半个时辰，一群黑毛猕猴狂拥而起，对他进行了侵犯。
因后庭被反复插入，最终撕裂过度，他失血而晕厥。
这个夜晚终是要过去。无论底下有多少虱虫啃咬、狼犬横行，太阳总是要普照大地。
幸而在第一束曙光破晓的一瞬间，新春第一掐芽尖钻出了冬日的雪面；幸而在张树神智恍惚、行将昏死的前一顷，眼前闪过一个人的脸，而后便觉拉力，被倒拽着离开排污渠；幸而，在方伯庚砍掉了左手胳臂，即将对左边下肢动手时，李蓬蒿出现，一扬手，打落了他手中的短刀，又一扬手，劈在他的后脑勺，令他暂晕过去。
熊浣纱放声大哭。
东面的窗子缝隙里，隔夜的积雪正慢慢融化变红。
在第一声鸡鸣当中。
第40章 礼部刀笔吏罗生门
天刚蒙蒙亮时，窦尧出了中堂，由一左一右两个神策军士兵监守着，一路经由曲折回廊，最终复又回到科场当中。
这是他自己提的。吕渭派那两个神策军看他，临行前只叮嘱：“去哪里都行，只一条，不得离开贡院”，所以在中堂门口那个三方向岔口，窦尧毅然选择了回到科场的路。
此时的科场还与前同。死过了人，因而很森然，说那边正在和谈，“帖经”杀戮暂止，但没人敢松懈，煎熬了一夜，在这当口都不敢合眼，轻的只紧绷，瞠瞠瞪着两眼血丝，翘首在盼和谈的结果；重的则战栗，间或一个巡视的金吾卫经过，也能吓得半死，哭天抢地求饶；最夸张的，则是些癫的，各有各的癫法，忽蓬头乱发高吟离骚，忽以头抢地痛骂神佛，甚至还有人要突围，顶着金吾卫的刀剑就往外冲。
闹声只在顷刻。更多时候，整个科场都静悄悄的，考生们屏息凝神，仿佛听到那死去的四十七人正拂着衣摆在身边走过。
窦尧入内，全场立时警觉。几个金吾卫上来，没有拦，放他一路径直入了堂前香案后的帷帘，然而后面两个神策军却不行，放他们跟到帷帘外首就截住。于是双方对峙，僵持原地不动，给了窦尧趁机密话的空间。