“但是江两鬓最近有两年的空窗期。”张树直言道，“46年他突然从公安部刑事侦查局离职，后面两年时间他都没有从事相关的刑事鉴识工作，直到年前才被国家总体安全研究所录用。”
“所以，你想说？”
“两年空窗期呀主任！这手艺都不知道生疏成什么样子了——安全研究所怎么给我们派了这么个人，白根植前辈手下大把能人，他们这是在敷衍我们吧。”
听罢，熊浣纱仰杯的动作也滞了一滞，似乎在思量该怎么回复。她最终决定说实话，于是叹了口气，凝眸看向张树道：
“如果没有这次的案子，他江两鬓，可能再也不会回刑侦界了。”
“什么意思？”
“46年‘七二三’事件，你还有印象么？”
第4章 浅探抛尸宇宙伦理
“七二三”事件，指的是2046年7月23日，中国驻叙利亚大使馆遭到恐怖袭击，最终五人死亡、三人失踪，三十余人受伤。
发动袭击的是当时在叙利亚内战中，领导反政府武装的军事机构，名叫“叙利亚革命与反对派力量全国联盟”。
“这个机构汇合了叙利亚反政府武装的所有势力，包括‘伊斯兰阵线’、沙姆军团、库尔德‘人民保护部队’，但它们背后真正的操纵者，是北约。”熊浣纱冷声道。
“众所周知，北约百分之八十以上的军事支出都由一个国家包揽，所以，‘七二三’事件恐怖袭击的真正发起方，就不言而喻了。”
点到这里，张树也当即会意，但他一时没有理解到其中的关窍：“可是，当时那个国家为什么要袭击中国大使馆？得罪一个势均力敌的超级大国，对他们并没有好处吧？”
熊浣纱解释道：“根据国际关系学界的研究，一般国家在对外决策时有三种决策模式：理性决策、组织过程决策、官僚政治决策。按照你刚才的思路，一个国家的对外行为，是在理性计算的基础上，考虑利益最大化、成本最小化，这叫‘理性决策’；但是现实很多时候，往往是‘官僚政治模式’：也就是说，一个对外决策，往往是国内多方利益相关者，讨价还价后做出的决定，甚至这些利益相关者，还会发生矛盾。”
这里可以用1989年一起国内风波发生后，西方世界对华制裁的事件来作例子。当时某国国会作为反华的最先锋，强烈要求通过法案，限制两国间的高级官员互访、经济技术往来，以此要挟中国正视“人权”问题；然而，该国的总统却与国会持有不同意见，只是当时无法正常表露，还迂回地写了封信，告知中国领导人自己的和平诚意。
国会与总统的拉扯，也便是官僚政治模式下，不同利益相关者的拉扯。
“‘七二三’事件，大概也是这样拉扯来的，轰炸中国大使馆，当然不利于那个国家的整体国家利益，但是或许有利于其中一部分政客、军官的利益，跟第三次台海危机某国国会众议长访台，是一个道理。”熊浣纱。
张树静默了一会儿，到底猜不透个中关联，于是直问道：“可是，这个事件，跟江两鬓有什么关系？”
熊浣纱没有接过他的问题，犹自说道：“‘七二三’事件发生后，外交部、外事委员会立即发言，谴责‘全国联盟’背后的西方势力，但是北约，包括那个国家，都极力撇清和‘全国联盟’、以及那次恐怖袭击的关系。”
“咱们国家一直是和平对外，第二个百年也快到了，为了避免‘修昔底德陷阱’，最后还是和平解决了这个事情。北约、包括那个国家，没有半分赔偿、慰问和道歉，也不配合中国对此事的调查，所以一直到最后，也没搞清楚到底是谁下的号令，发动了那起恐怖袭击。”
最后，她顿了一顿，压低了声喉，沉穆说道：
“当时死的那五个外交官里面，有一个是江两鬓的大学朋友。”
闻言，张树喉咙一涩，终于明白过来：一个刑侦人，苦学鉴识技术，穿梭无数现场，就为个最后的真相——但真相，国与国之间是没有的。“七二三”事件，涉及到自己的朋友，也涉及到国际的关系——他没有办法。
“当时国家还是降了半旗致哀的，他可能就是过不去心里那一关吧。”熊浣纱道，“两年前从公安部刑事侦查局离职，是打算要销声匿迹的。”
“但就是因为这次的案子，白老特意找到他，让他入职国家总体安全研究所，加入我们特案组，这才挽回了个刑侦界的人才。”
张树：“你意思是，这次行动，是白根植前辈特意指定他来的？”
“对噢。”熊浣纱打了个响指，“所以，我们就好好看他，这一次要怎么博弈吧。”
一个新中国成立100周年前夕的刑侦专家，和一个中唐进士考生的博弈。
起风了，云光望远镜的挡风罩受掀，一晃一晃呼飞起来。熊浣纱抱手扶杯，一步步走到镜台边上，伸手，开罩，而后抚上面的机械零件。
她将一抹唐朝的雪沫，碾在云光望远镜的边沿上。
“好期待啊，他要怎么跟一个唐朝人解释这一切——首先，得从时空穿越说起吧？”
熊浣纱到底是高估了江两鬓的能力。作为一个刑侦人员——尽管是2048年的刑侦人员——他自然是不懂“时空穿越”的相关学理的。好比自小到大都在用手机，但要解释“手机”怎么造——他不行。
因此，面对李蓬蒿的疑问，他只是简简说出了他们穿越所用工具的名字。
“‘仙槎一号’时空飞艇？”李蓬蒿震愕道。
江两鬓木然地点点头，不明白对方为何一脸吃惊的样子。
李蓬蒿见他不解，遂阖上眼，一字一句，语调悠远地默诵出来。
“《拾遗记》有载：尧登位三十年，有巨槎浮于西海。槎上有光，夜明昼灭。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始。名曰贯月槎，亦谓挂星槎。”
这是古籍中最早的关于宇宙航行的记载：一艘奇特的竹筏，经常在四海出现，十二年一个回旋周天，不断地环绕航行，被叫作“贯月”，或者“挂星”，可以往来于人间海与天上银河之间。
《拾遗记》成书于东晋年间，作者王嘉，是一本神话志怪小说集，里面异闻繁多，从上古庖牺氏、神农氏到东晋各代，应有尽有，最后一卷还记载了昆仑等八座仙山的位置。该书原有19卷，由于十六国的战乱，原章散失，后有个名叫萧绮的南梁人缀拾成文，改编为10卷，这才流传下来。
有关这仙槎的记载，可不单单这一本《拾遗记》。
“《博物志》里也有这么一艘仙船。”李蓬蒿道，“天河与海通。近世有人居海诸者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。”
很明显，讲的也是这神秘的仙槎。
但他没有列举的是，跟他同时代还有一本《洞天集》，作者是唐武宗时期的天文家赵希鹄，里面写的仙船，名叫“严遵仙槎”，被放在皇宫麟德殿内，“声如铜铁，坚而不蠹”，太和七年成为宰相的李德裕曾经截取它的细枝，刻成道像；到了广明年间，这道像连带仙船都遗失了。
“所以，这‘仙槎’是真实存在的？”李蓬蒿两眼放光地盯着江两鬓，几乎要将后者透穿，“你们还坐上了它？”
面对此问，江两鬓一时不知如何作应。正常情况下，“仙槎一号”和这些古籍里记载的“仙槎”，理当不是一回事——因它就只是个名字——“神舟十七号”、“嫦娥三十二号”，都只是名字，只不过确实得名于传统。
但也有一种可能：在比2048年更遥远的未来，有人乘坐时空飞艇回到尧舜禹时期，像《拾遗记》所写的那样出现，后来代代相传，被东晋王嘉记入书中。从这个层面来看，他所坐的飞艇和古籍里的“仙槎”，还真有可能是同一样物事。
上古的人看到来自未来的飞艇，在书籍里为其命名“仙槎”；而未来的人在造出飞艇后，看到那上古人书籍里的记载，最后自己也用了“仙槎”这一名字——一种历史循环往复的巧合。
没法回答，只能先放到一边。
下一个关键问题：是什么样的杀人犯，逼得他们一群人必须坐时空飞艇跑唐朝来，找李蓬蒿帮忙抓捕。
“连环无头裸尸。”江两鬓定定地看着李蓬蒿道，“一连八具尸体，都是赤身裸体，无头无指纹。”
事情开始于2046年的夏天。第一具尸体，在一个小学男生洗手间里被发现，该小学名叫龙首，位于西安市莲湖区龙首南路；第二具尸体，出现在一个小区的草丛里，市政百合小区，未央区龙首商业街中段；而后第三，太宁宾馆，西安市临潼区斜口社区；第四，里杜村菜鸟驿站，西安市长安区郭杜街道环村西路二街；第五，太白动物医院，西安市雁塔区电子城街道公交五公司门口。
一直到第八具尸体，于2048年4月23日，出现在中科院时空科学研究中心在西安的分部大楼内。