周小八家里的灾难一直持续到元仁八年。
父亲病死，小儿病死，母亲病死，马上到春天的时候，大哥也因无粮而撒手去了。
周家五口人，只剩了周小八一人。
天地荡荡，他的家就这么没了。
周小八麻木了，麻木着用草席卷起亲人，却发现无处可以安葬家人。
这么大的田地，没有一块属于他。
于是跪在田埂间，周小八掩面痛哭。
“魂悠悠而觅父母无有，志落魄而徜徉。”
火红的巨轮挂在穹空，周边起了雾，周小八跪在田埂，周身是泥土，颇有狼狈，心上绝望，他双手合什，木楞楞的眼里喊了一泡咸渍渍的苦水眼泪，周小八迟疑的抬头望向天，凝视的望着老天爷。
求吧，唯有求了。
求谁呢？谁都行。
玉皇大帝，太上老君，如来佛祖……来个人吧，救救我们……
地主家的双开门又一次被敲开。
还是那双眼，还是那道缝。
周小八的身躯更卑顺了，脊柱弯了一道弧，瘦骨嶙峋一般披着肉皮，他涩涩的开口，带着极重的鼻音，他又去求地主道：“大人，可否让我埋葬我的父亲母亲，他们病死在瘟疫中了。”
地主疑惑：“你的父亲死了，关我何事，他给我干活，我也给了他饭吃。我不曾亏待你们，病死的，你应该去找老天爷，你找我一个农家做什么？”
“特殊时期，我也没有粮食。”
地主说无粮，无粮的地主，无良的地主！
门又一次被砸上，关在周小八的眼前。他没有悲伤，周小八满腔怒火，滔天恨意。
再也不去求人，我要他们欺我辱我之人付出代价！
我不要再当一个吃不饱穿不暖的农户！
我要走，这天地，总有我的路！
周小八以一架破烂木车驾着亲人，四处出走，寻一处地埋葬他们，后得好心人让地，这才让亲人家人入土为安。
但不屈和仇恨的种子已深深的埋下了。
这样的种子，一时播种在淮河以南的每一寸土地上。
良民为盗，上山为匪，红巾为旗帜，起义军雄起。
南方乱了。
南方就这样乱了。
其实早就乱了，不过就是让这火烧的再旺些，让名头再正些。
无数人雄起。
有智谋的人自然要招纳贤才。
这就是为什么，木匠的门会被敲响。
第20章 书信
：
小渔村的西屋里，冷却的炉托着陶泥的水壶，里室里留了矛和剑等兵器，其余衣物都一扫而空像不曾有人居住过一样。
老铁师傅留下了零散的木箭，一封书信，一盏压住信的茶，还有一个雕好山茶花的木镯子。
像一个父亲一样，不去关心他的武学，却去关心小子能不能讨得老婆。
他走后第三日，李常春推开了院屋的门。
老铁是一个高人，他擅武，重义，虽然有些时候很跳脱不守规矩，但他确实还是一个思维严谨之人，在行军布阵方面颇具天赋，不然也不会几次被请出山。
或许这位高人独独算漏了一点，那便是，他竟留下了一封交代一切的书信，却不知小渔村都不识字。
那封书信严谨些说，也不算是一“封”，只是几张写满字的糙纸对折扣在桌上。
李常春摊开信纸一看，老铁字体横逸，写的很草，看得出来时间很紧迫，只能勉强阅读，但“阅”或是“读”都还有一个大前提，那就是，那人得认字啊！
“文盲”李常春捏着信纸：……
于是在师傅的棋差一步下，李常春多走了几年的弯路，师徒二人晚了好几年才再次相见，但这都是野史上的后话了。
元仁八年，老铁离开，李常春虽武艺小成却不曾真枪实战的试过，他仍是一柄没有开刃的剑，冰凉却不失温柔，具有力量却不锋利。
但不必担心，剑将出鞘了。
李常春将木镯揣进怀里，珍重的收起书信，像老铁师傅仍在一样，在院子中打了一套拳，练了一会儿剑。
剑法凌厉，银光闪过，少年向前攻去，身影翻飞，院中灰尘四起，在阳光下闪着光，他脚法扎实，手臂用力而更显线条的力量感。
和往常一样，他练完武清扫着院子，院子里满是灰尘和木屑，刚才他练拳将木屑扬的到处都是，也不知老铁走前做什么木活儿，留的院中一片狼藉。
走时他将留在桌上的茶一饮而尽，关上了院门。
季挽林等在院门口，面饼子不用新蒸，她今日来的早些，面朝着海，她思量着要等一会儿，却不想院门推开，李常春已经结束了。
小渔娘微微错愕，眼睛扫到他裤脚上沾的木屑，说道：“这是教什么了？教你打木条子了？怎么又沾一身木屑，李常春你要转行当木匠吗。”
“挽娘。”
“哎，怎么啦。”
李常春的声音有几分少年人的清朗，因为他人常是冷冷的，语气没什么起伏，所以哪怕他因为师傅的离开而一时感伤，外人也不易察觉到他的波澜。
但他面前的是最熟悉他的小渔娘。
季挽林动动被他唤的发麻的耳朵，察觉到他与往日不同的情绪，语气一下从揶揄数落的轻快落到熨帖的温柔里。
她亮晶晶的眼睛好似要直直的望进李常春的心里，轻轻的将少年的波澜托住。
他站在小渔娘面前，仿佛情绪终于有了可以落地的地方。
这么多年，一如既往。
“师傅走了。”李常春垂眸，声音里听不出情绪，他一贯是性子很淡的，但季挽林却能听出他的弦外意。
又一个他熟悉的人离开了。
季挽林不再开口说话，只轻轻的拉过他的手，将他因习武而有些粗糙的手心握紧，身旁之人也不再多说什么，只伸手递去信纸。
颇有几分豪迈的像草书一样的书信就像一匹疯马一样，毫无遮挡的闯进了季挽林的眼中。
接过信的季挽林一下愣住了。
无他，只因这字，她还真认识。
元仁八年的变动就这么来了。
在季挽林的教科书上，有一个很有趣的讨论，给她们上课的老教授还跟她们分享过相关的野史，这个争论正是关于李常春的。
历史上威名赫赫的李常春并非初出茅庐就跟上了大部队，在年少气盛的大好年纪，李常春没有选择一开始就跟从起义军，而是去当了一个盗匪。
这个盗匪也并非占山为王的梁山好汉，而是打家劫舍的实打实的不良行业。
有历史学者认为，李常春此人在战场上的暴虐，就是因为一开始没有打下良善的基础，不懂得仁慈，没有好心肠。
盗匪并非义匪，不讲究什么劫富济贫，盗的是良家，不会照顾什么妇女老少之类的，盗匪不受道德限制，或是说，他们盗的是正是道德，于是称匪。
听上去很像恨铁不成钢的家长，心急之下去指责学校教坏了自家的小孩。
李常春从匪的理由也很简单——饿的。
和明朝开国皇帝当和尚一样，李常春当盗匪就是为了吃口热乎饭而已，不过就是李常春自幼长在小渔村，四周连个寺庙都没有。
黄河泛滥，数万子民沦为难民，流离失所，逼良为匪并非什么很难以接受的点，世道所迫，不应该片面的抨击。
那么，问题来了，李常春为匪有什么可论的呢？
重点在于，后来历史学家又从文献中发现了不得了的东西——关系链！
草根英雄曾在年少时有一个武艺师傅，这个师傅不是什么平民黔首，而是南方一支起义军的将领。
是的，没有错，此人就是老铁。
师傅这么有地位，徒弟怎么自己摸索的这么狼狈，都跌份儿的跑去打家劫舍了呢？
这就有了野史的记载，因不识字，那封书信就是敲门砖，徒弟错过师傅给的后门，被迫靠真本事闯出一片天，等师徒二人再见面的时候，已经到了最后决战的关头了。
为同一个主公开辟南北的两位将领一见面，却发现昔日师徒竟为同僚，场面一时难以控制。
放在现代，妥妥的顶峰相见了。
这个关系链也是最让无数人意难平的点，后代之人试图重新推演李常春的命数，想找寻一个突破口，为他坚如铁石般的心肠敲软一个口子。
若是少年出走就有师傅提携，会不会就学会了“何为留有余地”？
若是少年从军就有师傅管制，是不是就能够控制自己的情绪？
如果留下的不是一封书信，而是一道口信，会不会李常春就少走几年弯路，最后历史也给他留一寸余地呢？
而不是为皇帝打下了山河，却在胜利和新朝的曙光前倒下，“死于暴病”。
从未打过败仗的将军，怎会突然死于暴病？
曹操头疼甭管治没治好，全天下的人都知道他有头疾。
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