仲恺公和女孩的五爷老爹一说，五爷当然给杨厅长面子，当堂允可。
三个人到了柴房门口，只听里面有个女孩子破口大骂，极其不堪，管家老金的祖宗十八代无论男女都在祖坟上冒青烟，柴房的门被踹得“砰砰”直响。五爷十分尴尬，一开门，蹦出来一个高个大脚的女子来。
那时的十六姨姥年方二九，几十年以后我见到这位十六姨姥，依然可以想像她当年的形象。
十六姨姥女身男相，狮鼻大口，有着两条板刷一样的粗黑眉毛，笑声极洪亮。
她跳出门来，并不认错，横了众人一眼，恨恨连声而去，只目光触到“杨梆子”时，似乎稍一停留。
回到客厅，“杨梆子”手捏下巴，若有所思。
五爷连忙告罪：我这女儿性情顽劣，从小做儿子养的，实在缺少教养。
“杨梆子”道：女人么，嫁了人就好了么。我给你做个媒如何？
五爷道：大好！大好！十六儿把媒婆都拿大扫帚打出去，厅长若能把这疯丫头嫁出去，我不要彩礼，倒贴五千大洋做嫁妆——不知是哪家的公子啊？
“杨梆子”哈哈大笑，一指自己的鼻子，说：我！
这桩婚事，虽然大家十分惊讶，最后竟是成了。“杨梆子”的眼光可谓十分奇怪，温柔秀丽的淑女他不喜欢，却看上了骂祖宗的疯丫头。那十六姨姥也怪，别人做媒给她大扫帚赶出去，听说对方是那个放她出来的“杨梆子”，虽然两个人岁数差得很多，竟然不言不语，乖乖地嫁了。
“杨梆子”回去，手下的幕僚一看，极不赞成，说这哪儿行？这女子属虎，老爷姓杨（羊），配起来好像很凶险，八字也合不上啊。
“杨梆子”说你懂嘛？！我就是要家里放个母老虎镇着呢！
还别说，“杨梆子”娶了我们十六姨姥姥，不但官运始终很好，而且财运也开了，到他下野下野：“杨梆子”下台是因为和其他军阀争夺地方控制权失利。的时候，那是真正的百万富翁，不知道是不是母老虎也旺夫。
皇宫里的生理卫生课
就是这样一位“混世魔王”，你能指着他问出什么斯文问题来？
但你还别说，这问题还真挺有深度，的确是这么档子事啊，皇宫里面好像没听说开过生理卫生课，皇上当太子的时候就被教育要“谨言慎行”，妃子们入宫前后更以贞淑为要，恐怕也没有这方面的启蒙教育，但是自古不乏分不清豆麦的天子，却未见不知男女之事的皇上皇妃，倒也值得琢磨。
夏一跳察言观色，已经明了对方的底细：不要紧，这不是什么道学道学：原指儒家宋代以后形成的僵硬的程朱理学，也指拘泥于这些教条的人物。又称为“道学先生”。人物。放心了。
他恭敬地给“杨梆子”倒上一杯酒，说道：您让我说我就说了，可是太监不懂这个男女的事儿的，您当不得真，说得过分的地方，您别找太监的麻烦。
众人哄笑中，夏一跳道：宫里教这个的，它不是人……
夏大伯说的这个“不是人”的宫廷启蒙教师，就是——哈巴狗。
清廷素有养犬的风俗，瑾妃宫中有一袖子狗，就是可以放在袖子里的小狗，十分可爱。这种狗也是普通哈巴狗的品种，只出生时选择娇小的，以后专吃蜜饯，便不会长大。养狗的主要目的，当然是作为宠物。
因为宫中性别比例严重失调，而且管理严格，皇室幼稚们有可能对性别的区分难有概念。这宫廷的狗，按照夏大伯的说法，还有一个作用就是做性教育的启蒙，这当然不是让皇上娘娘跟狗学，那不乱套了？宫中理念与外界不同：既要避免沉溺酒色，传宗接代又要越早越好。于是通过看犬儿们生小狗狗，使皇室幼稚们对此产生兴趣和感性的认识，不失为一种隐讳但行之有效的做法。据说这是皇族从关外带来的习惯，希望通过这种方法，避免生长深宫的子孙不识男女，不能子孙繁盛。当然，这是初级的，此外还有其他手段。
夏大伯还说，晚清宫里养狗不养猫，据说是慈禧和武则天一样，不喜欢猫。
这些话，席上的人半信半疑，但是旁边有一个人却耳热眼跳，听得颇为上心，那就是给我讲此事的舅舅。他当时大概刚刚进入青春期，躲在一边偷着听，就记住了这所谓的“太监的黄段子”。
此事，我也半信半疑，求教于一位方家，人家说夏大伯并非凭空捏造，不但皇宫，清朝勋贵王府中，也有这种习惯的。曹雪芹的《红楼梦》里面，就提到过。
《红楼梦》里写了用狗做性启蒙教育？兄弟《红楼梦》也算看过几遍了，却全无这印象。
不信？那位翻开一页：看去，正是第五回《游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》，那最后一段说到宝玉梦游孽海情天，梦醒之时——
“宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：‘可卿救我！’……却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，因纳闷道：‘我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？’”
萨看了依然不解，人家只好指点：你看，这一章是宝玉初试云雨情，而秦氏可卿在红楼中是性感女神，这两人出现，又是此情此景，香艳场景，怎么忽然冒出来不相干的一句“嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架”呢？这里面大有文章啊！
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