赵楷也不例外，虽然不愿干农活，但极会写种田心得，大半篇幅都在拍太子马屁。
一番构思，赵楷连文章标题都想好，叫做《喜闻天朝征夏大捷赋》。
“可惜咱那几个胞妹，俱已夭折，否则必能得太子青睐，”赵楷非常羡慕赵福金的同胞弟弟们，“八郎他们几个，日子过得是真舒坦啊。”
赵枢也羡慕得很，点头说：“他们三兄弟有两头耕牛，听说明年赵榛满十六岁，太子还会再给一头耕牛。周边没牛的农户，哪个不讨好他们？前几日还有人送鸡蛋呢。”
兄弟俩正说话间，胞弟赵棣飞奔而至：“文安郡夫人（赵福金）来了，已至八弟家中！”
赵楷猛地站起，扔掉那些嫩玉米，飞跑回家叫上妻妾儿女，让家人赶紧洗脸换干净衣服。
等一家子来到赵棫院外，那里已经聚集了数十人。
“罪人赵楷，携全家叩见两位夫人！”心高气傲不肯干农活的赵楷，竟然给两位同父异母的妹妹跪下磕头。
赵福金连忙说：“兄长、嫂嫂莫要如此，快快请起吧。”
又过一阵，人员全部到齐。
赵福金与众人闲聊片刻，最后说道：“出宫一趟不易，我还要去女营探望姊妹，就不再这里过多停留了。太子殿下有令，不能给你们钱财，但也另有通融。我给了士卒一些钱，请他们买些肉食，明日大家可来八弟家中吃顿大米饭和肉菜。”
往日顿顿锦衣玉食的贵人们，此刻听说可以吃一顿肉，居然不自觉的开始吞咽口水。
赵棫更是昂首挺胸，这顿饭在他家吃，就等于是他请客，今后众兄弟愈发要讨好自己。
“恭送两位夫人！”一群前朝王爷，拱卫着送姐妹俩离开。
他们身穿布衣的女眷，更是盯着赵福金、赵富金的衣裳，用羡慕的眼神看了又看。
姐妹俩刚走不久，便有行人前来传旨。
圣旨沿袭宋代格式，没有什么奉天承运，而且普通圣旨也不用沐浴更衣：“大明授赵桓开封府劝农官敕，制曰……”
一封圣旨念完，众人都看向赵桓。
赵桓一家子更是仿佛喜从天降，情不自禁跪下谢恩。
他们终于重获自由了，而且还可以做官。
虽然只是无品见习劝农官，但只要学会了更多农业本事，就能很快正式晋升为从九品。
赵桓冲回家里写奏疏，书面感谢太子对自己的恩情，表示自己今后一定兢兢业业做官。
至于自己的皇位被朱铭撸了，嗯……有这种事吗？
站在朱铭的角度，割据东南的宋徽宗他都不怕，还怕赵桓获得自由寻机开溜？
想逃就逃呗！
在第二天的吃肉聚会上，赵桓还勉励自己的兄弟：“太子宽宏大量，尔等应该加倍努力，若能诚心忏悔，也必可脱离此地！”
赵楷冷笑以对，心里却羡慕无比。
第546章 新朝新规矩
礼部尚书孟昭，住在宣德门外的官邸当中，并没有再另行赏赐私宅。
他下班回家时，妻子余善微也刚回来，夫妻俩正巧在家门口撞见。
“又去洞真宫聚会了？”孟昭随口问道。
余善微的兴奋劲儿还没过，满脸笑容说：“今日创建了洞真诗社，入社女子有二十几人，共推易安居士为社首。”
孟昭有些担忧：“洞真宫里有前朝嫔妃宗女，与她们来往不会犯忌讳吧？”
余善微说：“皆是没遭编管之人，陛下与太子都不追究，相公不必过于小心谨慎。听说旧宋废帝赵桓，还被拔为劝农官呢。与其担忧前朝贵女，不如提防今朝官眷。秦桧家里那个王氏，实在是过于热情，万般钻营讨好让俺颇不自在。”
孟昭说道：“秦桧乃太子旧识，本身又颇具才干，迟早是要提拔重用的。太子让他清查西城所田产，此人做得极好，已跟地方官府配合处置了百余万亩。”
夫妻俩一路闲聊，结伴走进后宅。
孟昭向来怕老婆，而且对老婆极为敬重，至今没有纳妾也不敢纳妾。
孩子已经有四个，夭折了一个，还剩两子一女。
现在孟昭有啥拿不准的，会参考属下侍郎的意见。如果还觉得有问题，则在回家后请教老婆，余善微往往能帮他抉择。
除了辅佐丈夫做官，余善微自己也有工作。
朱铭当初一拍脑袋就做决定，命令东京城内外，只准保留三座庙观，却是把女道、女尼们给遗忘了。
后来经过僧道司提醒，决定再保留两座庙观，专供尼姑和女道士修行。
而余善微，就负责监督协办此事，哪些该还俗，哪些该留下，余善微可以全权做主。
特别是瑶华宫和洞真观！
洞真观属于正经的女道观，拥有完整的道官体系。
但自愿出家修道的宗女，以及犯错修行的嫔妃和宗女，会安排进入洞真观做女道士，因此这座道观显得比较特殊。
如果洞真观的嫔妃、宗女继续犯错，则须发配前往瑶华宫修行。
瑶华宫里，没有道官体系。
它属于是洞真观的升级版，如果是太后、皇后级别，又或者极为受宠的嫔妃，犯错之后会直接进入瑶华宫。
哲宗时期的孟皇后，便一直住在瑶华宫中，如今被转移到洞真观。
洞真观予以保留，瑶华宫则被废除。
但凡还有亲人在世的获罪贵女，可以自愿选择还俗，回去跟家人一起住，朱铭并未强行编管她们。
选择继续修道的获罪贵女，今后视为正常女道士，允许她们参加道教活动（以前不许）。
孟昭脱下轻纱外衣，余善微顺手接过，交给侍女拿去挂上。
孟昭说道：“前朝孟太后的师号，陛下已做了批示。可以保留玉清妙静仙师，但要去掉华阳教主四字。等新朝的道官品阶确定下来，还会给她一个道官职务。”
“官家却是仁慈。”余善微笑道。
夫妻俩却是不知道，这个决策是朱铭做出的，纯粹出于对孟太后的历史好感。
孟昭一屁股坐在椅子上，颇为疲惫道：“编修半年的《大明礼》，被陛下给打回来重做，真个让人感觉头疼啊。”
余善微说道：“官家与太子皆务实避虚，礼部不是按这个路子编修的吗？”“还不够，”孟昭说道，“譬如祭祀之前斋戒，旧宋为十日，陛下让改为七日。诸多繁文缛节都要改，或简化程序，或缩短时日。还有，国丧之仪也要定下来。”
余善微说：“此乃总结旧宋之教训。”
宋循唐仪，唐代的《贞观礼·国恤篇》被删了，导致唐朝皇室的丧礼因人而异，于是宋代皇室的丧礼也因人而异。
赵匡胤、赵光义兄弟俩，葬礼搞得极为简朴，但之后的北宋皇帝全是厚葬，整个民间也是厚葬之风盛行。
朱国祥、朱铭父子俩刚刚开国，就要把大明的礼仪定下来，其中之一便是定下皇族葬礼。只要明文规定给写下来，今后的皇帝想要厚葬，大臣也就有了反对的依据。
同时，宋代皇室葬礼好的一方面，大明新朝全部予以保留。
比如，以日代月。
唐朝皇帝若是死了，小祥礼为周年祭，宋代缩短为十二天；大祥礼为两周年祭，宋代缩短为二十四天。大祥礼要持续三个月，宋代缩短为三天。
如此一来，就把两年三个月的超长丧服期，直接缩短为二十七天。
过了这二十七天，大家就不用再为死去的皇帝穿丧服。
同时，宋代皇帝生前不修墓葬，死后七个月内完成皇陵，朱国祥也让这个制度保留下来。可以防止今后的皇帝，在活着的时候把皇陵修得恢弘无比。
孟昭继续说：“《军礼篇》的变动更大，非重大场合，将士不用给皇帝下跪，只须行那新式军礼即可。普通军士，更不得给将官下跪，行跪礼者与受跪礼者皆要严惩！发配充军者，脸上不得刺字，只能刺在手腕上。”
余善微笑道：“太子真是爱兵如子。”
如今已有人发配充军了，之前主要发配川南，现在开始发配西北。主要是这种边疆地带，正常移民太过缓慢，发配充军可以快速充实人口。
手腕刺字，是防备充军之人逃跑，同时又保留一定尊严。
孟昭发了一通牢骚，又叫来三个儿女，考教他们的功课学问。
翌日前往礼部上班，翰林院那边送来新编的《国朝礼记正义》。
这本书由胡安国主持编修，今后会作为科举书目之一。因为跟礼有关，所以让礼部尚书也看看，象征性的征询一下意见。
孟昭读完没发现什么问题，于是跟胡安国结伴献书。
朱国祥扫了一眼，说道：“儒经之事，你们去寻太子。”
“是！”二人躬身应道。
自从朱国祥登基之后，教科书编撰就开始进行。
除了儒家经典，还有一本《民政要略》。农事、水利、救荒、经济……等等知识，进行了大致简略的概述，不用士子什么都精通，但至少要知道一个大概。
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