忽有一个小厮走来，举着木牌在人堆里挤来挤去：“花生、瓜子、奶酪、糕点、麻糖、蜜水……”
“来几包花生。”张铁牛喊道。
“好嘞！”
小厮兴高采烈的离去，不多时就把花生送来。
炒花生由草纸包裹着，价钱比外面更贵。但观众正看得高兴，也不在乎贵那几文钱，一边吃零食，一边看表演，多舒服享受啊。
又有小贩举着货架过来，所谓货架，便是竹竿上端绑着稻草。各种玩具和零食，就插在稻草上，专门卖给小孩子。
“风轮（风车），爸爸，我要风轮。”小孩子果然经不住诱惑，央求着亲爹买东西。
“珠宝首饰嘞，珠宝首饰嘞！”
又有卖首饰的小贩在游走，都是一些低档货，目标人群是普通家庭的女子。
女人和小孩的钱，历来就最好赚。
这些小贩进场卖东西，需要掏钱给瓦舍，一般是论月来算。
购物区的固定摊位更贵，货品也要高档些。
夜幕降临，灯火点亮，瓦舍里的游客也到了高峰期，几处舞台附近直接被挤爆了。
这种瓦舍，往往是盘下好几家妓院，然后修围墙合并起来，占地面积非常之大。原有的妓院楼房，当然也在继续经营，有吃的，有耍的，比外面的露天场所消费更高。
张铁牛等人，看了一阵表演，便结伴去吃饭喝酒。
里头也有小舞台，正在说书。
众将点了些酒菜，推杯换盏之间，武松打虎就已经讲完。
接着出来个侏儒，做出各种滑稽动作，逗得客人们哈哈大笑。又有媒婆打扮的反串演员，出来跟侏儒互动，尽说一些市井荤笑话。说着说着，就聊到海外趣事，然后引出接下来的胡姬表演。
所谓胡姬，其实是印度婆罗门女子。
印度那边连年战乱，特别是起义者西瓦吉，已经占据比贾普尔一半国土。这货喜欢把俘虏的异教贵族，当做奴隶卖给葡萄牙人，很多婆罗门女子，就这样转手卖到中国境内。
欢快的印度舞曲响起，“胡姬”穿着异域服装，雪白的肚皮露在外面。为了复古，还增添了大量旋转动作，商家说这是复原了唐代的胡旋舞。
观众也搞不清楚，反正跳得好看就行。
特别是那白花花的肚皮，肚脐眼还穿着脐环，扭来扭去多带劲啊，中国女子可不会如此出格。
“好！”
看得起劲，有客人开始打赏，而且直接往舞台上扔钱。
张铁牛已经快五十岁了，被勾得浑身燥热。他低声问道：“这种胡姬是哪里来的？”
“肯定是西域啊。”费如鹤说。
杨展在广南省带兵好几年，对这种事情比较清楚，便解释说：“有从波斯来的，也有从印度来的。都是奴隶，运到澳门散货，再由贩子卖到内地。眼前这胡姬，身段模样都属上等，肯定还调教过几年，至少得值几百上千两银子。”
“那么贵？”张铁牛瞪圆双眼。
江大山已经回南京两三年，他笑着说：“去年有个胡姬，九岁就被卖到国内，调教了好几年。不但说话流利，还琴棋书画样样精通。听那些读书人说，连诗词文章都作得像模像样。有个富商买去，你猜花了多少银子？”
“多少？”费如鹤也忍不住问。
江大山比了个手势。
“八百两？”张铁牛嘀咕道，“也不贵啊。”
“八千两！”江大山说。
张铁牛咋舌道：“八千两？那得值多少头耕牛啊！”
杨展笑道：“张公爷，这你就不懂了。国内不缺胡姬，也不缺能诗善画的胡姬。但长得漂亮，又啥都会的，可就是凤毛麟角了。这富商买回家去，俗人上门做客，便让胡姬跳舞唱歌；文人上门做客，便让胡姬吟诗作词。你想想看，那得多有面子？商贾没啥地位，缺的不就是面子吗？”
“那倒是。”张铁牛连连点头，又看向那跳舞的胡姬，心头火热也想去买个胡姬。
他本就凭借战功，获得了许多赏赐。跟喀尔喀蒙古作战告捷，又获得一处矿山经营权，手里还真的不缺银子。
老张也要堕落啊，这才回南京没多久。
费如鹤则是心里嘀咕，自己是否也该买个胡姬。他对胡姬虽然没啥兴趣，但为了面子也必须买，否则别人都有，就他家里没有，说出去多跌份儿啊。
张铁牛指着江大山：“你家里有没有胡姬？”
江大山笑而不语。
“嘿，你还藏着掖着，上次去你家就没见着！”张铁牛笑骂。
这些武将在瓦舍耍乐，钱谦益和一群文官，则在玄武湖的画舫里听曲儿。
钱谦益早已老迈，对于女色有心无力，主要是交流探讨艺术。但今天没啥心情，一边听曲儿，一边沉默喝酒。
旁人也不打扰，知道他心里不痛快。
至于原因嘛，拍皇帝的马屁，一不小心拍在马腿上，曲解了皇帝那首诗的意思。
朱明镐虽然年轻，今年只有50岁。但他跟张溥是好朋友，被张溥拉进翰林院编史，又跟钱谦益交情很好，此刻低声说道：“牧翁，陛下胸襟博大，不会因为几句言语就恼怒的。”
“我不是因为这个。”钱谦益说。
朱明镐笑道：“陛下的心思，你我都懂，顺着圣意说话做事便成。你看那些犯事的官员富商豪强，通通发配去黑龙江、西藏。可在云南杀官的农兵，明明犯下了死罪，却只流放去平南军民司。那也叫流放？说穿了就是移民！”
钱谦益叹息：“陛下何其厚待小民也。”
云南农兵，擅杀镇长，形同造反，却只流放缅甸。云南和缅甸，距离能有多远？那叫屁的流放。
赵瀚却把事情的来龙去脉，详细刊印在《大同月报》。新闻传播到全国各省，那些欺压百姓的基层官员，很多都被吓坏了，生怕自己治下的农兵，也杀了他们来泄愤。
“喝酒，喝酒。”朱明镐笑着说。
朱明镐的父亲，是明代的武举人。因为父亲早逝，家道迅速中落，他不得不放弃学业，去做教书先生以供养母亲和弟弟。
崇祯还没死的时候，朱明镐就被评价为“复社第一人”。不仅是因为才学，更因为其孝道。
而且，虽然朋友们都妻妾成群，朱明镐却坚持不纳妾。进了翰林院做官，有商人请他写墓志铭，名声好的他不收钱，名声坏的他直接回绝。如今，全靠死工资过日子，生活平平淡淡看得很开。
朱明镐对大同新朝非常满意，如今的安稳时局，不就是他加入复社时追求的吗？
他经常写文章赞美新朝，还写过一部，以落魄文人的视角，记录明末社会的变迁。但这本，在圈子里不受欢迎，那些出身复社的老朋友，很多都在暗地里嘲笑他是马屁精。
《大同月报》的吴社长，因为老病多番请辞，隐隐传出风声，说皇帝想让朱明镐接掌《大同月报》。
第917章 【皇帝也是史家】
朱明镐赞美新朝、赞美皇帝，除了政治清明之外，还因为赵瀚对了他的治史口味。
唐代有本《史通》，是中国第一部 系统性的史学理论专著，但历经唐宋元三代都没受到应有的重视。
直到大明正德年间，陆深偶然读到手抄本，被这部大作深深震撼。手抄本的谬误和缺页很多，陆深在嘉靖十三年，终于寻找到完整的西蜀刻本，于是精简修订为《史通会要》。
《史通会要》的问世，意味着明代史学研究开始繁荣。
史学的兴盛，还伴随实学的兴盛，二者的关系是互相促进。
实学不仅仅包含数学、物理，也包括传统的经史子集。实学派主张学以致用，研究经史不该寻章摘句，而是要弄明白经史里的大道理，以经为本，以史为鉴，更好的治理国家、改革社会。
考据学，也在此时露出峥嵘。
大才子杨慎，开了考据学的风气先河。
而明末的朱明镐，则是考据学的集大成者，并且开创性的提出许多治史方法。严格来讲，朱明镐就是清代考据学的理论奠基人！
第一，朱明镐反对曲笔，提倡直书。史书该怎样就怎样，不能为谁而隐晦，也不能故意抹黑，特别是朝代交替的时候。
第二，取材可信，用词精当，不要写得模棱两可。无法确定事实的时候，也不要早下定论，留给后人继续研究。
第三……
赵瀚对待《明史》的态度，简直让朱明镐如沐春风。
这个皇帝，没有抹黑前朝，没有抹黑崇祯，一切都实事求是，朱明镐觉得太好了！
上巳假期还没有结束，朱明镐就被招进宫里，在御花园见到正在垂钓的皇帝。
“臣朱明镐，拜见陛下。”
“自己找地方坐。”
旁边就有小马扎，朱明镐一屁股坐下去，还拿起鱼竿挂饵抛出。
赵瀚笑着说：“你倒是不见外。”
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