中年读书人放弃了在男耕女织上挣扎，试图转移话题：“咳咳……农事辛劳，既然女子可以帮忙，那酌情违背礼法也是可以的。但男主外、女主内，万万变不得……”
“荒谬！”
唐甄再次打断：“女人插秧耕田，就说明女人也可主外。男人采桑剥丝，就说明男人也可主内！”
中年读书人感觉抓住了漏洞：“男主外，女主内，关键在于一个主字。女人帮着丈夫插秧，但做主的还是丈夫，农活还是要丈夫做得更多。”
唐甄笑道：“那女子也可参加科举啊，当今也没几个女子科举，也没几个女子做官。这科举的，做官的，还是以男子为主。这不跟妻子帮着丈夫插秧、丈夫帮着妻子剥丝一样吗？”
中年读书人郁闷得快吐血了，气急败坏道：“科举与农事哪能一样？国家抡才大典，此社稷之基，万万不可胡来！”
唐甄说道：“农为国本，农事也是社稷之基，与科举一般无二。阁下难道认为，农事不是社稷之基吗？”
“我……你……”
中年读书人很想晕过去，因为樊楼里的食客，许多都在看他笑话。
另一个读书人看不下去了，站出来帮忙道：“《礼记》有云，妇事舅姑，如事父母。鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，笄总，衣绅……女子若是为官，忙于案牍之事，又如何孝敬公婆？”
唐甄反问道：“女子如果不做官，就能如《礼记》所言那样，每天鸡鸣之时，就摸黑起来伺候公婆吗？阁下的妻子，是否能够做到？”
第二个读书人愣了愣，随即说：“吾妻甚贤，自能做到！你不要扯这些没用的，如果女子科举做官，又哪有时间相夫教子？”
唐甄说道：“殷实之家，自可雇佣仆人伺候公婆，自可雇佣先生教习子女。贫寒之家，女子便不做官，也整日忙于生计，哪来的时间相夫教子？”
那读书人大怒：“你胡说八道，就算是贫寒之家，忙于生计也该相夫教子。更何况，雇佣仆人伺候公婆，能跟自己伺候一样吗？雇佣先生教习子女，能跟自己教导一样吗？”
唐甄负手而立：“在下两年前，就于成都大学毕业，一直在游历各地。特别是江南，纺织大兴，无数女子做织工。她们赚到的银两，远远多于丈夫，这已经不是帮忙了，而是真真正正的女主外！我去问过不少织工，她们没时间相夫教子，也没时间侍奉公婆。但她们同样家庭和睦，甚至公婆怜其辛苦，还会做好饭菜等儿媳回家享用！”
唐甄环视四周，指着许多食客说：“你们这些人，只知抱残守缺，只知男女有别，只知寻章摘典，何曾去关心乡下农民，何曾去纺织工厂里看过？”
“说得好！”
又一个年轻学子站起来，朝着食客们拱手：“在下颜元，字易直，河北博野人。河北屡遭兵灾天祸，人烟稀少，百不存一。朝廷不断移民，鼓励开垦荒地。我河北的女子，不论是本地的，还是外省移民的，在乡下哪个不跟丈夫一起劳作？垦荒你们见没见过？累人得很，肩挑背抬，女子何曾躲避？便是河北的城里女子，也因人丁不旺，照样做着男子的活计。博野县城最大的酒家，便是一个妇人在经营，她的丈夫反而只能帮工！”
颜元的思想，是从自身遭遇出发的，他在河北见过太多的人间惨事。
因此在历史上，他说如果没有女子，人类就不能繁衍，夫妻之间应该是平等。还说只知道斥责女子失贞，男子搞婚外情也该谴责。这种想法的诞生，大概是因为河北战乱，失去贞洁的女子太多。
这种平权思想的出现，一是因为生产力发展，女人可以做工，也可以干农活，经济地位必然带来家庭地位提升；二是因为改朝换代、战乱不休，一定程度上打破了原有的礼教束缚。
赵瀚以皇帝的身份提出“格位论”，无疑又在其中浇了一勺油。
商景兰就在二楼吃酒，笑着说：“说得好，可以结交一番。”
刘淑英的目光，一直落在唐甄身上，说道：“天下也有好男儿，能为咱们女子说话。”
第802章 【物议汹汹】
督察院的长官，是左右都御史，负责监督官员。一般由文官担任，偶尔会破例特招，主要跟内阁和刑部对接工作，也可绕过内阁直接向皇帝负责。
国安院的长官，同样是左右都御史，对内负责邮驿站、监察豪强，对外负责打探军情、安插间谍等等。主要跟内阁、兵部和督察院对接，也可绕过内阁直接向皇帝负责。
随着国内局势平定，徐颖当初招募的探子，由于素质良莠不齐，不断出现乱七八糟的问题。
比如，敲诈勒索，鱼肉百姓！
他们以前叫做黑衣卫，有的仗着身份胡作非为，地方官根本就不敢干涉。就连廉政巡视官，都不敢直接出手，只能回京之后向皇帝打小报告。
这种事情越来越多，赵瀚才决定将黑衣卫正规化。
不但黑衣卫改名国安院，还把全国的邮驿系统，全部划归国安院管辖。大量底层探子，转化为驿站的驿卒。高级探子，转化为驿丞，或者干脆调去督察院当廉政官。所以全国各地的驿站，那些驿卒基本都兼职密探，驿丞每天会把驿卒收集的信息进行整理。
每个重要的边境地区，国安院会设立分院，负责对外打探情报、对外安插间谍。而国安院总部，负责分析全国送来的情报。
在失去缉捕权之后，国安院完全沦为情报组织和邮政单位。
接替徐颖掌控国安院的，正是当初黄家镇的客栈店小二。曾经只会写自己名字，只认得菜名的家伙，如今不但识字上千，而且还请先生改了大名——黄遵度。
跟那个黄老爷一样，是“遵”字辈儿的。
“可曾打听清楚，《儒林拾趣》是谁出钱办的？”赵瀚问道。
黄遵度说道：“《儒林拾趣》有六大股东，其中三家出资最多。一为南京李家，二为嘉兴张家，三为青州翟家。”
赵瀚感觉很稀奇：“京城和江南士绅办报，还算比较合理。怎么山东人也来南京投资办报了？”
黄遵度解释说：“翟氏祖籍安徽，明初大移民，先是到了河北枣强，又被分发到青州落户。天顺年间，徙居西河村，繁衍为大族，人称‘西河翟氏’。万历年间，翟凤翀中了进士，投身东林党，被阉党贬官罢职。崇祯二年复起，做了兵部右侍郎，转升兵部左侍郎。又兼督察院左佥都御史，督理辽饷，兼摄学校，巡抚天津等地。前线兵败，翟凤翀被罢职归乡。”
赵瀚冷笑：“原来督理过辽饷，难怪有钱南下办报。”
黄遵度继续说：“南下办报之人，叫做翟文贲，是那翟凤翀的族侄。翟文贲在崇祯年间中举，因兵祸和瘟疫，没有前往北京会试。我朝收复山东之后，翟文贲主动投效，但只做了普通吏员。估计是觉得吏员辛苦又没面子，于是辞职回乡读书。三年前的科举，他年限超了六岁，不能报考山东乡试，还在省城闹了一回，被抓去关了三天牢房。此后就到南京厮混，参加文会，结交朋友，又合伙办了《儒林拾趣》。”
“这是心怀怨恨啊！放眼全国，此辈不知凡几。”赵瀚感慨道。
翟文贲纯属自毁前程，大同军收复山东挺早的，他那个时候已经做吏员了。如果能勤勉工作，又有大明举人的文凭，估计现在都已经升任知县了。
他却不屑于做吏员，主动辞职回家。好不容易盼到科举，谁知朝廷又卡死年龄，现在只能办报纸冒酸水。
就算没卡死科举年龄，就算翟文贲成功考上，他的官职也不会比一开始就老实升迁更高。
赵瀚又问：“那个写文章的苍虚子又是谁？”
黄遵度回答：“嘉兴秀水人张天植，也是过了科举年限，而且第一届科举时，他的年龄只超了三岁。自那以后，此人就到处发恼骚，写文章埋怨朝廷的科举制度。因为有些文章写得太过火，没有报纸愿意刊载其文，他便跟翟文贲等人合伙自办报纸。”
“很好，你下去吧。”赵瀚对国安院的情报工作表示认可。
其实这些信息，根本不用离开南京，就能打听得一清二楚，因为翟文贲和张天植太高调了。
黄遵度离开之后，赵瀚再次翻开《儒林拾趣》。
与其说这是一份报纸，不如说是一本杂志。新闻篇幅很少，而且不是市井新闻，也不是什么政治新闻，全都是文人之间的风雅趣事。除此之外，便是各种文学作品，根本不是办给平民百姓看的。
但《儒林拾趣》的销量颇高，只因文章颇为出格，经常含沙射影抨击政策，对上了传统士绅的口味。
这篇反对女子科举的文章，通篇引经据典，甚至引用赵瀚的“格位论”。
格位论是赵瀚用来倡导男女平等的，到了张天植的笔下，却成为反对女子科举的理论。他死咬着“男与女，位不等，格相同”的字眼，反反复复说自己支持男女平等，但也要注意男女的实际差别。女人就该主内，该相夫教子，不应抛头露面，更不应参加科举考试。
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