“何为在上之党，在下之党？”赵瀚问道。
张岱说道：“居庙堂者，为在上之党；处江湖者，为在下之党。在上之党禀国政，在下之党为辅助。然而，以党争而论，在上之党为祸轻，在下之党为祸重。一个在上之党，是无数在下之党利弊合之，所行之事亦为无数利弊之聚合。”
“妙哉！”赵瀚拍手赞叹。
这话是说，一个党派有当权者，背后站着无数在野的党人。
党人一旦当权，言行就不能代表自己，而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁，也被无数党人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意来施政。
张岱拱手说：“总镇，此非吾之言论，只在引用候朝宗的《朋党论》而已。”
侯方域看得这么透彻？
赵瀚不知道，《朋党论》是侯方域少年时写的文章。
“候朝宗何在？”赵瀚问道。
陈子龙回答说：“北京。”
崇祯正在颁布“赎罪令”，只要家属交够了银子，就可释放诏狱里的罪臣。
侯方域这次没来江西，到北京交银子赎爹去了。
又有一个复社士子站起：“君子可结社，但不可结党！”
赵瀚笑道：“请自报姓名。”
复社士子说：“夏允彝，字彝仲。”
这是夏完淳的亲爹，此前在福建当知县。前段时间举城投降，由于官声极好，救活百姓无数，因此可以直接做县丞。但是，必须到白鹭洲书院进修！
夏允彝和陈子龙是好友，但两三年不见，两人观点相差极大。
随着大明社稷日暮西山，东林党、复社内部也在反思，很大一部分人变成“调停派”。
即调停党争，大家放弃私怨，一起共谋国事。
历史上，随着崇祯的死亡，“调停派”越来越多，都不想再搞党争了。但当权者却不愿调停，已是不死不休的局面，夏允彝和张岱都坚决主张调停。
等到弘光小朝廷覆灭，“调停派”变得更加彻底，认为君子不应结党，朋党必然祸国殃民！
夏允彝继续说道：“君子不党，党必有祸。一旦形成党争，万事非黑即白，于国于民有何益处？”
“君子不党，小人却会结党，排挤打压之下，则满朝尽为小人！”陈子龙反驳道。
两个昔日好友，当着赵瀚的面，就那样吵起来。
刚开始，赵瀚还在笑，因为复社分裂了，而且是思想根源的分裂。
突然之间，赵瀚笑容消失，他想起自己的大同社。
如果建国之后，天下全都是大同社成员，那跟没有大同社有何区别？
肯定会变成那样的，大同社今后占据高位，所有人都打破脑袋往里钻，最终人人都是大同社之人。到时候，大同社就是儒教，儒教就是大同社，两者将难以区分彼此。
既然这样，那还要大同社作什么，直接改变儒教不行吗？
或者说，直接把儒教变成自己想要的样子！
夏允彝和陈子龙的争执越来越激烈，其余士子纷纷加入其中，当场演变为上百士子的大论战。
柳如是听得心惊胆战，不时朝赵瀚望去，观察其是否被激怒。
实在是争论得太离谱，甚至有人提出虚君，让皇帝稳坐高位，君子结党以治天下。
哪个皇帝听了不发怒？
“啪啪！”
争执良久，赵瀚拍手，示意众人安静。
“吁！吁！吁……”制止不了，亲卫开始吹铜哨。
这下终于安静了，士子们冷静下来，有不少人惊出一身冷汗，发现自己说了许多不该说的话。
赵瀚笑道：“这样的大辩论，以后也可以搞，可称之为学术之争、思想之争。但是，争执不可带到官场，更不可带到朝堂，我对党争是不能容忍的。”
“总镇英明！”
众士子高呼，已然心悦诚服。
他们刚才吵成那样，还说限制皇帝的权利，把皇帝变成菩萨塑像，赵瀚居然没有因此而愤怒。
这位赵总镇，真的心胸开阔啊！
“发书！”赵瀚下令。
差役从箱子里，取出最新版的《大同集》，内容增加了《原君》、《原臣》、《原民》三篇。
赵瀚说道：“大明为何社稷将覆，我今天懒得赘述，《大同集》里面写得很清楚，为何分你们的田也写得清楚。这是最新版，增加了三篇文章，诸君可以仔细阅读。”
陈子龙拿到书之后，迅速翻开三篇新文，发现署名居然是黄宗羲。
并非黄宗羲独自完成，在修改补充细节时，邝露提了一些建议，赵瀚还补足了某些内容。
陈子龙迅速读完，结合孔孟之言，又结合自己所思，一下子就豁然开朗。
三篇文章，论述了君民臣的关系，确立了君民臣的责任，如此构建出完整的国家理念。
以民为本，以君为首，以臣治国。
天下万民，是一个国家的根本，君臣必须为万民服务。万民并非特指士绅，而是以黔首为主体。今后不得再称君父，也不得再称父母官。
这种浅显的道理，放在明末非常让人震撼，即便儒家早就有类似言论。
说得更郑重一些，君民臣三篇，是赵瀚的立国之基！
原，最初的，开始的。
原君、原臣、原民，即探寻君、臣、民的本来面目。
把这个搞清楚了，治国方针就明白了，可称之为“三原主义”。三篇文章，今后将作为小学必修课，随着小学的普及，让所有百姓都知道，让“三原主义”深入人心。
官员可能会变质，《大同集》可能被束之高阁，印在百姓脑子里的“三原主义”，却谁也不可能凭空抹去！
不顾众士子的震撼，赵瀚笑着说：“诸君，中午宴饮，下午带你们去看大同军队！”
第327章 【围观练兵】
柳如是、林雪有些失望，一百多个各省士子，而且都是颇具名望的才子，聚在一起居然不探讨文学艺术。
林雪把画箱都带来了，还打算当场创作呢。
柳如是也偷偷带了把琴，若有士子临场作，可当即抚琴吟唱。
可惜，一整个上午，都在讨论政治问题。
“是我错了，不必叫你们来？”陈谦吉苦笑道。
他作为庐陵县主簿，想搞些气氛组，结果现场气氛激烈得有些过头。
中午，果脯收起，端来饭菜。
寻常家庭小炒，不过有酒有肉，倒也吃得宾主尽欢。
下午坐船登岸，前往城郊去参观军队训练。
过河之时，陈子龙突然低声问：“彝仲兄，你真的认为朋党祸乱天下？”
夏允彝叹息：“党争一开，没完没了。时至今日，无非争权而已。便是复社，亦藏许多投机钻的小人，哪里还有什么君子之党？”
“唉，这个就不说了。开国之君，哪容得什么党争，”陈子龙感慨道，“以我观之，吉安总兵府，颇似洪武皇帝之府衙，兵事院便是五军都督府的复刻。做总镇迁都南京，如何定制才是根，这内阁制度到底该不该有？”
夏允彝摇头：“难道还能恢复以前的宰相制度？”
陈子龙皱眉道：“这着实难为，宰相有宰相的坏处，内阁也有内阁的坏处，哪来什么完全之制度？”
陈子龙、方以智、侯方域这些人，都是看得比较清楚的，想要从制度上挽救明。
可惜他们做官太晚，人微言轻。
历史上，他们上疏的内容各有差异，但都希望崇祯先理顺内阁、科道、六部权责。
中央各机构权责不明，还怎么治理国家？
陈子龙有一封奏疏，字里行间就看得出焦急，就差没有明说崇祯毫无担当。翻译过来是这样的：“陛下想干啥事儿，不要想着开导群臣，百折不挠去做便可，别一遇阻挠就不干了……陛下想推行政令，不要反复跟臣商讨，让臣听命行事便可，你听太多臣的意见屁用没有！”
但崇祯就是没有担当。
想做一件事，自己不明说，暗示某个臣去说。这件事的反对声音如果太，崇祯立即就不做了，还让提出此事的臣背锅。
想推行什么政令，崇祯害怕又做错，必然反复跟臣商量，闹出乱子也是臣们背锅。
崇祯的消息并不闭塞，他不但广开言路，让群臣多多建言，甚至还让民间百姓直接上疏。
太多的消息，等于得不到消息。
你一言，我一语，公说公有理，婆说婆有理。崇祯整天面对无数信息，根就无法正确决策。
介于此弊，方以智在南明小朝廷，提出废除三卫门（科道词林），不让傻逼言官乱说话，相应的实际职务改设六曹负责。
此时此刻，陈子龙想的并非做官争权，也不是去辩论分田是否正确，而是如果辅佐赵瀚创立制度。
陈子龙说：“新朝创立之后，六科绝对不能再有监察权，否则迟早还要闹出乱子。明若无六科坏事，党争起码能够减少一半！”
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