实行选举制的八排瑶，不去动他们的内部结构。因为选派汉人去管理，很可能打破平衡，干扰瑶民的正常生产生活。
至于瑶族地主、瑶族佃户，该怎么分田，就怎么分田！
但是，八排瑶必须建立学校。要让普通瑶民，也学习说汉话，学习各种文化知识，成绩优异者可以出来考试做官。
还有那些过山瑶，唉，一点点教化吧，先教会他们怎么种地。
原始部落也是能教化的，王阳明被贬到龙场驿，附近苗族就在刀耕火种。王阳明跟那些生苗关系很好，苗族兄弟还帮王阳明建草屋，就此诞生第一个“龙岗书院”，苗族孩童也在书院里念书识字。
突然，盘买尾拱手道：“赵阿哥，请你迎娶八排瑶最美丽的莎腰妹。那样我们就成了一家人。”
翻译解释说：“未婚男子称阿贵哥，未婚女子称莎腰妹。”
“这件事情，我需要商量一下。”赵瀚没有立即答应。
瑶族使者们，虽然有些失望，但赵瀚总算没有直接拒绝。
将这些使者送回居所，赵瀚就把总兵府的大臣们叫来商议。
李邦华率先开口：“纳一瑶女，若可定八排瑶，那就该当纳之，请总镇以国家大事为重。”
“早就该多纳姬妾了。”庞春来感慨道，他希望赵瀚赶紧多娶几个多生儿子。
其余诸臣，也纷纷劝谏。
赵瀚疑惑道：“你们不歧视瑶族女子吗？”
“为何要歧视？”李邦华反问，又说道，“八排瑶乃熟瑶，许多下山之瑶民，早就与汉人无异。”
地方官确实歧视少数民族，但在通婚上，还真没什么人计较。
正德皇帝的亲奶奶，就很可能是蛮族出身，相传为广西土官的女儿。朱见深派兵征讨广西蛮夷，带回来一批失去父母的孩童，其中一个女童长大后生下孝宗皇帝。
回到内宅，赵瀚与费如兰商量。
费如兰叹息道：“夫君若再不纳姬妾，整个吉安府都要传我善妒了。”
费如兰也很着急，她生下儿子之后，两年过去还不怀孕。找来名医诊断，说是上次生产，造成哪里经脉淤堵，开了一副方子调理，费如兰已经吃了大半年。
赵瀚说道：“我一旦纳妾，必有无数官吏效仿，风气就此败坏。”
费如兰说：“自从夫君起事以来，对待妾室和妓女，都是民不举官不究。即便夫君不纳妾，想要纳妾之人，也会偷偷纳妾的。”
赵瀚无言以对，似乎他纳娶姬妾，已经变成万民期盼的事情。
不仅是既得利益者，就连憎恨他的士绅，都觉得赵瀚该多生几个儿子。否则的话，万一独子夭折，赵瀚也遭到意外，江西必然再次混乱，到时不知有多少人葬身兵祸。
赵瀚还没做皇帝呢，内宅之事就被无数人盯着。
哪天他做了皇帝，后宫就不是家了，纯粹变成一个政治附属机构。
赵瀚并非抗拒纳妾，他也是正常男人，贪慕女色属于情理之中。但他对此一直很谨慎，或者说，赵瀚自起兵以来，做任何事情都很谨慎。
谨慎到扩张速度奇慢无比，官吏和将士都看不下去了，一直在推着赵瀚赶紧加速扩张。
他是一个航海掌舵者，必须带领船员规避风浪。
唉，不管了，纳妾就纳妾吧，反正也是迟早之事。
赵瀚又跟费如兰聊了几句，便自己去书房编写《专利法》。这玩意儿前所未有，必须赵瀚亲自制定，其他人根本不知怎么搞。
宋明两代，也有专营制度，但跟专利制有本质区别。
专营制度，侧重于国家掌控，比如盐、铁、茶、矾等商品专营。其中夹杂着少量技术专营，比较接近于专利。
而专利制，侧重于鼓励研发，保证技术研发者的利益。
先要在工务司，设立一个专利局。
还要制定审查标准，即如何判定专利，总不能随便拿个东西过来就盖章。
这些东西都得慢慢摸索，就以水力纺纱机为试验品，在专利实行的过程中慢慢做出调整。
专利保护期，赵瀚决定设两个，专利持有者可以自行选择。
第一种，从专利通过日期算起，有效期十年。
第二种，从专利获得利益算起，有效期五年。
完成《专利法》的编写，几天之后，赵瀚终于给予瑶民答复，同意迎娶瑶族女子为妻。
就在此时，赵瀚受到费如鹤的一封信。
费如鹤已经驻兵广州，但那里的商贾势力太大，他不敢轻易动手处置，生怕引来一连串的不明反应。
想想澳门，赵瀚决定亲自去一趟广州。
不但要处理广州商贾，还要会见葡萄牙人和郑芝龙。
第259章 【打麻将】
瑶民之间虽有区别，甚至有可能语言都不通。但只要赵瀚纳了一个瑶女，就肯定能与所有瑶民拉近关系，至少多了一个拉近民族关系的纽带！
明代广东全省，有瑶山857座，另有瑶村26个。
这个数据，还未统计怀集县的43座瑶山，因为怀集县在明代属于广西。
若欲巩固广东统治，瑶民必须安抚，联姻属于最快捷的手段。
而且那些熟瑶，人家愿意编户齐民，那就应该给予正常待遇，不能呼来喝去随意歧视。
熟瑶们的生产力可不低，不但掌握梯田技术，而且史载“以耕织为主”，尤其擅长织“瑶锦”。正德年间造反，甚至自制吕公车攻城，那玩意儿很多汉人工匠都造不出来。
坐船南下，一路之上，赵瀚都在与瑶族使者们闲聊。
然后他惊讶发现，广东居然还有瑶村，瑶村里面也有大地主。
这些瑶村当然首先拿来开刀，除了保留风俗之外，已经汉化得差不多，甚至大部分瑶民都会说广东话。直接打地主分田，然后建立学校，立即就能收获底层瑶民之心！
“阿哥，”盘买尾建议道，“今后的瑶官，莫要再让武将来当，也不要让花钱买官的人来当。他们都坏得很，瑶民每次造反，都是这些坏官逼的。”
赵瀚笑道：“我都晓得。”
瑶官属于俗称，隶属于州衙、县衙，官职多为知事、主簿之类。他们没有别的权力，专职统治瑶民。
主要来源有三种：
第一，依附官府的个别瑶人。
第二，招抚或平定过瑶乱的汉人。
第三，花钱买官的本地汉人。
无论哪一种，一旦做了瑶官，都会疯狂盘剥瑶族百姓。
这个现象，其他少数民族也存在，他们长期处于受压迫的地位。
赵瀚仔细思考之后，决定任命“天长公”为瑶长。
实力强的瑶长，类似于镇长；实力弱的瑶长，类似于村长。
同时，在州衙和县衙，专设“亲瑶官”。等学校建立之后，一切走上正轨，优先提拔瑶区学校的老师为亲瑶官。
在赣南下船之后，赵瀚翻过梅岭，来到粤北的南雄府，陈茂生早已等候多时。
继续坐船南下。
船舱之中，赵瀚跟陈茂生讨论一番瑶族问题，随后又论及数量众多的客家人。
陈茂生说道：“客家人笃信风水，但凡殷实之家，若是找不到风水宝地，宁愿停柩不葬。另外，还有卖坟盗葬、争山争龙、屡次迁葬等现象。前段时间，刘柱带三千人攻打兴宁，兴宁守军也只三千，一场大仗六千人而已。当时，兴宁的客家人也在打仗，为了争一座坟地，双方总共出动五千多人。”
赵瀚听了哭笑不得。
两场战斗，同时进行，都是六千人左右的规模。一场战斗是争夺县城，一场战斗是争夺坟地。
陈茂生又说：“不只是广东，客家人还把风水陋习，带去了江西那边，把江西本地人都带坏了。赣州府学，教的是圣贤书，百年之中搬迁三次，全都是出于风水考虑。只要赣州多年不出进士，当地士绅就串联着搬迁府学地址。”
赵瀚问道：“你认为该如何打击这种陋俗？”
陈茂生说道：“一要立法，二要教化。”
包括陈茂生在内，许多外地人都无法理解，赣南、闽西、粤东北的百姓，为何要停柩不葬、多次迁葬。
有些人的父母死了，找不到风水宝地，能把棺材放置十年之久。还有些人，遇到更好的坟地，就把父母挖出来重葬，重葬五六次的都有。这些做法，严重违反传统道德观念，因为普遍都觉得该“入土为安”。
“卖坟盗葬”就更恶心，把别家坟里的尸骨挖出来，将自己亲人的尸骨悄悄葬进去，如此就能占据这块风水宝地，传闻还能夺走原坟主家族的气运。
赵瀚把《大同乡约》递过去：“你自己加几条，专为不葬、迁葬增添条目。”
陈茂生翻阅几页，顿时笑道：“这个东西很好。”
赵瀚又说：“还要整顿佛道，打击风水术士。所有风水术士，限期到官府登记领牌。给他们三个月时间，无牌而观风水获利者，直接抓去山中挖矿！发给牒牌之时，告诫风水师，不准撺掇百姓迁葬，不准撺掇百姓不葬。但有违反，直接抓去山中挖矿！咱们治下，现在到处是矿山，有多少矿工都能塞进去！”
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