不知过了多久，金罍终于回过神来，因为王渊在旁边提醒他：“伯器兄，该你行酒令了！”
“哦，哦，是何令？”金罍问道。
古代酒令分为很多种，有雅有俗，也有雅俗共赏者。
比如藏钩，就是划拳；比如射覆，就是猜物。李商隐似乎精于此道，有诗为证：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”
明代还流行“拧酒令”，其实就一不倒翁，拧着旋转，停下来脸朝谁即罚酒。
掷骰子的玩法，大多为俗夫所爱。稍微有追求的商人，都会选择使用筹令，即抽签取筹子。酒筹刻有诗词，通过诗词内容规定该喝几杯，也有可能抽到不喝，甚至抽到别人来喝。
此时在座的都是今科应考举子，自然要玩雅令。
雅令也分很多种，有字令、诗令、词令、花鸟虫令等等。
常伦担任令官（出题者）兼明府（酒宴主席），李倌人担任录事（纠察秩序及行酒令）。
见金罍茫然无措，李倌人笑着提醒道：“此令为‘一字对义令’，这位公子且先饮门杯。”
“门杯”就是自己的酒杯，行令者必须先饮门杯，可只做样子抿一口，也可选择直接干杯。
换做平时，金罍绝对是抿一口，但不知怎的，他竟然仰脖子把酒给干了。自觉慷慨豪迈，风度翩翩，微笑道：“俄。”
李倌人说：“有人对过了。”
金罍又说：“斌。”
“也有人对过了。”李倌人笑道。
一位山西士子起哄说：“金兄，你刚才一直盯着李小姐看，怕是魂魄都被勾走，早已不知世间事了。”
“哈哈哈哈！”
众士子揶揄大笑。
金罍顿时满脸惭红，说道：“捉。”
李倌人说：“捉亦有人对过。”
“灶呢？”金罍问。
李倌人笑道：“算是过关。”
一字对义令，便是把一个字拆为两字，两字要意义相近或相对。
这个游戏玩了十多圈，才终于有人被罚酒，而且被罚酒的越来越多，眼见已经玩不下去了。
而李倌人也陪着大家行酒令，一次都没被罚过，到最后连续说出两个生僻字，可见文字基本功还是很深厚的。
金罍愈发喜欢。
常伦作为令官，突然说：“字令只是开胃小菜，接下来不若‘席上生风’。”
“好。”客人们自然不会反对主人意见。
席上生风，即以酒桌上的食物为题，背出含有关键词的古诗。更高端的玩法，是现场作诗，必须含有该食物。
常伦指着席案上的杏子蜜饯，喝了一口门杯底酒，笑道：“我先来。牧童遥指杏花村。”
旁边的士子亦饮门杯：“梅子金黄杏子肥。”
李倌人接的是：“深巷明朝卖杏花。”
王渊来了句最熟悉的：“一枝红杏出墙来。”
这玩意儿更没难度，足足耍了一刻钟，没有一个被罚酒，全都只喝门杯里的底酒。
不过常见诗句接完，后面就很难接下去，连续好几人被罚酒，就连王渊都喝了一杯。而金罍只关心李倌人，这位倌人的诗词储量惊人，从头到尾就没被罚过酒。
直至大部分人都被罚酒，行酒令暂告一段落。
李倌人领衔乐队继续唱歌，这次唱的是《镇南枝》，讲述一对恋人冲破礼俗，有情人终成眷属的故事。
唱完《镇南枝》，又唱《山坡羊》。
并非张养浩那首《山坡羊·潼关怀古》，而是唐伯虎的《山坡羊》：“嫩绿芭蕉庭院，新绣鸳鸯罗扇。天时乍暖，乍暖浑身倦。整步莲，秋千画架前。几回欲上，欲上羞人见。走入纱厨枕底眠。芳年，芳年正可怜；其间，其间不敢言。”
这首散曲被编成五段，其中两段属于整体重复歌唱，又有几句被反复吟唱。这些反复吟唱的片段，其实相当于现代流行歌曲的高潮部分，可以加强歌曲的记忆点和传唱度。
“好！”全场鼓掌喝彩。
至于落魄潦倒的唐伯虎，谁去管他？听歌即可。
此时已酒酣耳热，常伦玩起了“席上生风”的进化版，即以现场食物为题作诗。作不出来的，直接罚酒三杯。
这也是李倌人最喜欢的环节，她可以趁机收集士子的诗词曲。若场中有谁中了头榜，她拿出作品一唱，独门生意必然好到爆炸。
轮到王渊时，直接认罚三杯，借口如旧：“吾与授业恩师有约定，此生绝不再作诗词。”
众人笑笑也不在意，只当王渊没有诗才，并不是啥丢人的事情。
金罍这厮闷骚得很，竟然当众作了一首《诉衷情》，就差没有当场向李倌人示爱了。
士子们嬉笑起哄，而李倌人微笑不语，她显然遇到过这种事情。
直至邹木喊了一声“若虚兄”，再加上另一位山西士子喊“王朋友”，李倌人突然反应过来：“阁下可是贵州神童王若虚？”
“不才正是王若虚，却非什么贵州神童。”王渊笑道。
李倌人一脸崇拜，起身行礼道：“王相公过谦了，《临江仙》早已传遍京城。”
吴寅和袁继芳虽为山西士子，但他们是国子监生，常年都在北京读书。听得李倌人提醒，二人顿时惊道：“我说若虚兄如此耳熟，不料竟是《临江仙》作者！”
其他山西士子，没搞清楚什么情况，纷纷向旁人打听。
王渊此刻也无比惊讶，他不知郭绅给朋友写信吹嘘，想不明白为啥自己抄的诗词能传到京城。
李倌人笑道：“有幸与王相公当面，非得唱这首《临江仙》不可。”
歌声再次响起，包括常伦在内，那些山西士子惊叹莫名，全都把王渊当成深藏不露的顶级才子。
词曲唱罢，常伦起身抱拳道：“失敬，失敬，不想若虚兄才高致此，刚才我等作诗犹若班门弄斧了。”
“哪里，明卿兄过誉。”王渊苦笑着说。
第096章 京郊贼乱
从下午一直耍到傍晚，才终于散场离席。
住城外的，必须赶在关闭城门前出去。住城内的，也必须在天黑前回到住处，否则就要违反宵禁政策。
李倌人前后唱了八首歌，陪众士子宴饮三个时辰，常伦为此支付十两银子。
这十两银子，包括酒菜费用，还要分些给伴奏乐队，又要上交一部分给青楼，李倌人顶多能够分到二两。
是不是觉得很便宜？
二两而已，还不够云南乡试时，在青云街租一间普通民房。
但以此时北京的物价来算，二两银子，能买一百多斤猪肉。南京的物价更便宜，可买猪肉两百斤左右。而在贵阳和昆明，可买猪肉至少三百斤！
前些日子，从褚六爷那里弄来的财货，王渊分到现银一百四十五两，可在北京买到一万一千多斤猪肉。
这样换算，就知道是何等巨款。
明代物价攀升，那得等到嘉靖末年，正德年间还是很便宜的。
像李倌人这种京城名伎，一个月收入至少二十两，只要青楼愿意放人，她们攒钱三五年就能为自己赎身。
金罍若想给李倌人赎身，根本不是银子的事情。
一来必须青楼的老板点头，二来必须获得李倌人认可。
名妓与才子的美满爱情，只停留于戏曲当中，现实往往更加残酷。或许刚开始几年，名妓被才子纳为小妾，彼此之间还能恩爱有加。但等到名妓年老色衰，或者才子失去新鲜感，很大概率要被弃之如履。
因此，名妓们即便遇到心仪的才子，即便才子对自己真心实意，也不会轻易答应赎身为妾。
前辈们的境遇太凄凉，后辈们自然要引以为戒。许多时候，名妓就算深爱一个才子，也只陪对方风花雪月数年，而且还得照价付银子才行。
当天晚上，一些士子选择就此离开，一些士子选择留在聚贤楼。
李倌人照例是不陪宿的，她卖艺不卖身。只有两种情况例外，一是她确实喜欢那个客人，二是客人的来头太大无法拒绝。
比如王渊，以一首《临江仙》获得李倌人钦慕，他若今晚想留下，只要给足了银子，便能与李倌人共度良宵。
至于金罍这种才子，必须展开追求攻势。隔三岔五花钱来听歌，花钱让李倌人陪酒，还要展现自己的才华和真心，大概两三个月就能做入幕之宾。
而普通商人，若无权贵背景，那就非常抱歉了。花钱请李倌人唱歌陪酒可以，陪宿则纯属痴心妄想，砸再多银子都不可能。
因为青楼做的是长久生意，名伎也需要积攒口碑和身价，吊胃口可以提升逼格啊。最顶级的名伎，便到了三四十岁，纯靠技艺和名头，亦能让富商显贵们趋之若鹜。
金罍走出聚贤楼，一步三回头，明显已经陷进去了。
“怎么，还留恋不想走？”王渊笑问。
金罍已经不再害羞，厚着脸皮说：“余音绕梁，三日不绝，片刻之间怎能不留恋。”
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