这世上大多数人也是和他一样的想法。
那就是试图明哲保身，就是在魔国统治下存活的办法。
可冥冥中，文殊虽然困在魔境这座精神世界里牢笼中逃不出去。
但那头在他心里，凌驾在他精神世界中的狮子又像个不真实的影子般出现了，更使他的眼眸没什么情感因素地说了一句话。
“被救出去是不需要任何成本。但就是因为从笼子被救不需要付出成本，才会让那些人其实不具备我们所需要的利用价值。”
“战争仅仅需要的是人么，如果只是靠人数，为什么五十年来，大地上多数种姓国家还是败给了魔国这个单一国家，多数的国家选择向少数的魔族投降，那只说明一点，不具备反抗能力的人根本无法走上战场，而魔国赢也不是他们人多，就是他们强。”
“魔国强大，波旬强大，所以他们打仗才一次次赢了，这和人多人少根本没任何关系。”
“本质上，战争根本不是留给人上去讲道理的地方，真正能打仗的士兵也从来不需要怕死的人。因为敢杀人的都不存在绝对的无辜和良善，那么我们现在要找的人就不会是常人，而是不怕死的亡命之徒。”
这话，文殊也在月光下，说着放下了那串象牙项链。
他能说这些话去说服红炎，本质上是他真的已经清醒了，所以，这一刻他哪怕脸上都是疤，说完还是还用那双眼睛杀意十足地抬眸面对着红炎。
“能找到一个不怕死，还敢动手杀人的，会比找十个不敢杀人的普通人都要对我们有用处多了，而佛魔战争打了那么多年，趁着现在你认为在魔境会缺少这种人么?”
红炎听到这里不说话了。
但他感到文殊变了。
红炎不知道是谁用了一种残酷冷血到把文殊的身体外部和精神世界都剥皮拆骨一般的办法，改变了对方。
但那个人真的很强。
是那个人把文殊的身体和精神推入绝境，又使对方得到了前所未有的重塑。
但文殊仿佛一夜之间变得现实到骨子里，也变得比红炎最初认识对方时，要手段来的冷血理性了。
虽然，红炎不能具体去说文殊现在身上这种转变究竟是好是坏。
不过文殊明显是放弃了他以前的个性，做出了对当下来说最理性的选择。
接着，作为未来百年间，佛教最优秀没有之一的某位狮王领袖也低下头，将自己布满了纹身的手臂和肩膀挨着身后这笼子，向他发出邀请般来了这么一句。
“我用来日与我一起比肩为王的条件邀请你，而不是我们是朋友，红炎王，如果你也想亲手建立一个非佛教，而是多种姓构成的新国度，不妨可以和我再试试。”
这一刻，同样个性骄傲，更有着佛教王子血统的文殊看向了自己的兄弟，真的开始有一种杀伐果断的血腥感。
因为这一点，文殊和红炎又一次达成了一致。
在此基础上，过去是个佛教王子出身的文殊也和红炎还先一步私下设立了一个教义。
一个未来将给他们一次次战争带来如虎添翼帮助的全新宗教概念。
那就是佛教未来的分支之一，密教，也就是密宗的雏形概念，终于在此刻的古婆罗门国大地之上顺应历史般地诞生了。
而所谓密教，就是一群同样是受真佛思想，被点化感悟佛法的人。
他们拥有宗教所庇佑的足以对抗众生不平等的神秘佛法力量，但他们以密号代替法号，教众也非自称罗汉比丘，来日成佛统统以明王自称。
和以往僧人国家不同，虽然密教属于佛教的分支之一。
但凡在佛魔两国土地上参与波旬反抗事业的，都可称自己为密宗弟子，是受真佛菩萨普渡保佑来世功德之人。
密教不是和尚，不用剃度。密教弟子可以杀生，可以吃肉，可以婚配。
密教可以居住在城市，可以接受各种服饰衣服，不必自行缝补僧衣，保持斋戒酷刑。
甚至，密教中可以有女人，残疾人，妓女，偷盗者，屠夫，过往不被佛教所容纳的所犯下罪孽者都能拜入其中成为密教弟子，修来世千年功德。
密教的一切面向众生教义，都是以杀戮和血腥惩戒魔国罪恶和孽障出发。
密教这种名为明王的存在也没有所谓清心寡欲之身，他们统统都是走上战场，用手中的法器去一次次杀人的强大存在。
有这样一种，完全只为杀戮血腥的战争目的而铺垫教义做基础。
密宗作为一个佛教分支，可想而知在后世会是一点点怎么样发展起来。
此时此刻，文殊做出这一步，他身上所背负的也将是这场战争中真的要拔刀向着整个魔国争夺权利宝座的一步了。
但显然，要短时间内集结他们想要的人。就像红炎先前所说的那样并不是那么容易。
可文殊显然也有他自己的办法。
因为魔境现在根本乱的很。
一直以来缺乏一个基本法律和制度的混乱社会体制下，这座主城已经快被魔国新旧贵族阶级的欺压剥削地几乎没有一滴油水了。
加上魔兵杀人，打人，随便抢东西根本不需要理由。多数奴隶和平民心中的愤怒和积怨一次次被魔国用暴力被镇压。
这其中必然会出现一次小规模冲突事件，一次被镇压还会下一次，人民的愤怒终究会被一次次激发起。
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