佛国美人用手捏住了长发男人的下巴继续吻下去，他们俩无形中接纳着对方，好像有了一种默契和配合。
而紧接着，我们邪气魅惑的蛇发魔国美男子的嘴唇更是被他家瓷瓶一般的菩萨美人的嘴唇主动贴上完全占有了。
两个人呼吸紊乱，好像谁也离不开谁了。
毗那夜迦第一次像是被动一般被观音继续用手拉下去被对方抱住了，唇齿交换像是欣赏对方一切美一般的亲密还是让人好的都不想动了。
“……”
可观音这种个性才不管毗那夜迦是不是觉得自己懂了什么，因为完全地放开了有些事，观音此刻甚至表现得比毗那夜迦还要占据男性地位一些。
他不会特别主动到失礼，也不会再继续被动承受了。
但是他有着自己想法意志的双手，还是把他对毗那夜迦这段时间的感想都完全投入到了二人这场亲密中去。
而在这场他主动去做的吻中，毗那夜迦的脸此刻在他很近的地方。
可观音看着不再像个假人了，他好像一夜之间就变得完全能和毗那夜迦相提并论般，他的主动才更给他的脸带来了一种特别的美。
而此刻伴着二人的吻，如此近距离地再去看观音的脸，就能发现，他的脸不尖，是小小的脸，但除了下巴圆圆，面颊轮廓还是很优雅的恬静优美。
观音的眼睛有点天生的细。
他向着耳鬓去上挑，但不失端庄秀美的眉梢不会杂乱，是菩萨该有的样子。
那长在脸上细腻的眉眼是活的，眼珠子都是黑白分明中透出风采的，他面容上的妩媚风流不属于菩萨，但天生俊俏是他这双眼睛最好的一点。
他自己选择开合着去吻毗那夜迦的嘴唇明明还没真正是个有性别的人，但比多数女性还要长得好。
天生的一颗唇珠不被亲和肉都是肉红色的，肉肉的嘴唇，不是刻薄的让人觉得柔弱单薄的美貌，是一种俊俏鲜艳的美貌。
可对比他的面孔，他的骨架偏偏也是男人的骨架，而且是光用手摸过去就可以看出来日后必定会长得很高，不逊色于毗那夜迦这样身高的男性化骨架。
观音应该会长得很高，像一个和毗那夜迦一样高的男人，但他的面孔也许也会在未来继续趋于一个男性和女性之间平衡的状态。
这种糅合了两性的美把他变得更不同于人，而他的手臂，双腿经过这段时间也都是有一点肉感的。
这种肉感让他不再像个单薄无趣的器物。
肉身的重塑把菩萨的身体都带来了鲜活美好的生气，至少魔王是真的爱这具美丽的身体胜过一切。
“我上次就想这么做了。”
而此时吻着这位蛇发魔王，观音和他抱着相互彼此没有分开彼此，也眯着眼睛垂眸表情有点实话实说地懒洋洋来了一句。
“……哦，为什么呢?是什么让我的菩萨对我突然这么主动热情了起来?”
毗那夜迦听了不挑明，他现在笑，而且是人被观音压住，还勾着脖子懒洋洋勾引人的笑。
可眼前观音这么主动的吻人的样子，的确很不像他平时这样。
这时，我们瓷器一般的佛国美人才头一次有样学样地眯起眼睛，个性锋芒毕露，根本一点不好惹地回敬和赞美起魔王美人道，
“因为你上次看起来就一副很应该被我亲的样子，而且，你也有一张美丽的脸，蛇发魔王殿下。”
“我也会喜欢漂亮迷人的人，无论是亲他还是碰他，是你勾引了我，让我变成了人，也开始有想冒犯另一个人占有他的心了。”
这话还是实话实说，但观音的确现在也在认真投入欣赏着毗那夜迦的美，并且开始也学会用这种言语调戏来回敬我们以前只会调戏他的毗魔王了。
毗那夜迦听了这也学坏了的话，笑了起来，而且是真正地抵着额头开始对着观音大笑，可这种相互调戏，真正意义上的像两个看穿了对方一切，观音真的好像长大了。
因为他已经知道了自己是人，这不是因为出生时别人告诉他自己是一个男人和女人。
是观音明白了男人和女人本来就是不一样，是身体构造不同，因此承担了社会不同分工，但地位本该平等的的两种人。
但他们都是人。男和女，首先都是同一种生命，人。因为他们都是人，他们的地位就应该是对等的，性别说到底只是外部身体构造，不是任何可以决定二者谁强谁弱和阶级地位的根据。
而当观音知道了自己是人，毗那夜迦也是人。
他和毗那夜迦都只是人而已。
他会从男性的角度发现毗那夜迦身上的俊美，他身上的一切优美，观音主动抚摸到了对方后背，脖颈上的汗水，触碰到对方的嘴唇，手臂和身体才是有真实感的。
性不属于佛菩萨，但性属于人，当他成为了人，观音和毗那夜迦现在再去抱在一起，去亲吻，抚摸和对彼此的身体感受欲望才是具有性别的一场纠缠。
这只是最原始冲动的欲望，这才是观音和毗那夜迦结为夫妻的第一次，他知道了自己是人了，这是人和人现在在拥抱亲吻拥抱欣赏彼此的身体。
毗那夜迦给了观音名为观音的性别，他也让观音从一个天生的菩萨成为了一个人。
观音是人，他也知道了什么是人。
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