“那都是活生生一条条命，用会死亡的生命和不死的鬼魂对抗，本来就是一场以卵击石。”
他根本没兴趣了解这帮魔国人内部到底在闹什么。
毕竟那个什么毗那夜迦真的倒大霉死了，观自在说不定就可以顺理成章跑路了。
反正观自在从小力气也大，吃得也多，文殊一点不觉得那个毗王八蛋能有机会占到便宜。
观自在沙包一样大的拳头一定会把那个毗什么玩意儿打的他亲爹都不认识的。
这一刻，我们的狮王子是一点没想到，自己明明也拥有沙包大的拳头，为什么还会被有个叫普贤玩的差点失了算。
因为一个人的强大武力在喜欢玩心眼的人看来，有时候还真的是容易是会不小心失算的。
可也是二人说到这里，普某人也一副看热闹的样子对他这态度眯了下眼睛，又总算告诉了文殊这场发生魔国边境的战争和谈判为什么一开始就失败的原因。
“哦，或许吧，不过说起来，鬼族食人肉，火燃更是一个暴君，它向毗那夜迦提出要送它五百个居住在五欲之国的平民生命交换，用最新鲜的人肉做礼物，这样鬼族才会愿意臣服于魔国。”
“魔国认为五欲之国本来就都是各种种族混杂的穷苦常人，答应交换也也无妨，可毗那夜迦却主动拒绝了用自己的子民去换，所以才导致了战争的爆发。”
“而如果时间没算错，此时此刻，这场还处于僵持阶段的仗就快要真的触碰到彼此的底线了，魔国贵族们都在等着看结果，因为毗那夜迦能不能守住他的五座城池，都将会直接决定他未来的魔王宝座，一旦他输了，不止是他五欲之国……”
“魔境三大魔王之间的局势也会发生天翻地覆的变化，只是不到最后一刻，谁又知道以卵击石的这场战争的结果最后又会是什么呢?”
“至少，魔境这下也跟着因为这场战争一乱起来，留给我真正的能把这场战争游戏继续玩下去的机会也就来了，不是么?”
作者有话要说：大哥大嫂第一次讨论妹夫了哈哈哈哈。
阿毗，你大舅哥很不喜欢你哦哈哈哈哈哈你有没有很害怕很紧张
大嫂和大哥真的什么都不干一种成人味哈哈哈哈，真不愧是了不起的大人哦!
昨天失眠天亮都没睡着，今天先少写一点调整一下作息!等我等我!!接下来更精彩相信我啊啊啊爱你们!
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曼陀罗花的种植，阿伽陀药以及古印度的麻醉技术
阿闼婆吠陀是一部古代婆罗门教宗教经典，也是古印度医学的起源。而成型较晚的阿育吠陀yurveda已经是一部相当完备的医学著作，记载了包括儿科、摘除科除去身体异物、利器科眼、鼻疾患、鬼病科精神失常、麻醉药科等八大分类。特别值得指出的是。
古印度很早就外科手术相当发达，而与曼陀罗花作为重要的麻醉剂得到广泛应用。相传释迦牟尼是从他的母亲摩耶夫人的“右胁”生出。现代学者怀疑这可能是古印度的剖腹产。而摩耶夫人在太子出生七天后去世，学者亦怀疑这可能是剖腹产后的创口感染所致。
第167章 外传22
这夜,古老的魔国王城投射下的月光照射着千年前的大地。
各种兽族，魔族，鬼族肆虐的佛魔两国处在后世一个个佛经传说才能描绘的未开化文明中。
一方面,这是一个文明极端落后的时代,各种血统不同的异族之间烧杀抢夺，杀人吃肉都是常见。
可也是在这种落后的社会制度中,将会影响后世数千年的起点才恰恰刚刚诞生。
魔国三大魔王，以及新旧贵族之间的明争暗斗注定会带给魔境的一场权利纷争。
在战争之中,本就有无数稍瞬即逝的机会促使人能够在其中崭露头角,完成自身对命运的抗争。
但普贤到底要怎么从波旬手中获得真正的权势，爬上他想要去向的更高处，这还是一个问题。
文殊未来的方向，以及他的复仇计划又能否通过这段未知征途自此开启一个方向，也需要一个答案。
就在那遥远的鬼族引发的导火索眼看要已经一步步快烧入五欲之国时。
此时此刻，一个人,一个和二人有着很大关系的人也的确正处在战场爆发前的魔国本土王城中。
这个人,当然就是我们的观自在,观音了。
显然，观音作为一个前佛国的佛将。
他在文殊普贤双双还留在魔境等待机会到来的时候,这两天一直呆在二人所说的麻烦之中。
而且他不仅在,也没和他师兄说的那样准备跑,反而正在做一件目前来说还结果不清楚的事。
这件事,令他没工夫去注意外界的事。
如果不是观音一直有着哪怕睡着都保持他战场警惕性的习惯，而他也会去时刻留意时间问题。
也许连他自己都意识不到,这对他而言前所未有的一场赌博令他快把一切都投入其中了。
虽然，他不是不清楚这件事一旦输了之后的后果。
尤其他从过去到现在一直是个佛将，论战场实力,他自己还是有一点个人坚持的，可他还是留了下来。
毕竟，他和文殊普贤的个性从来就不同。
如果说，三个人同为菩萨，另外两个人更多的心中都有着作为成年人的志向和理想。
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