可人一旦迷失了自我，受到诱惑选择了去往地狱，接受魔的蛊惑。
肉身沾染贪嗔痴等毒药的凡人就会在轮回中从人变为魔的奴隶，成为长相和魔同化的魔国的子民。
因为这两种对于佛法追求和信仰的不同，佛族和魔族注定无法在同一个时代的大地并存。
佛国主张度化，而魔王厌恶众生。
当时的第一位魔王波旬更是率先因为对于众生贪婪的蔑视发起大战,造成佛祖身死。
那场造成后续颇多因果,后果更是可怕无比的战争也从佛的故乡,大雷音寺的灵山顶端率先朝着每一个无辜众生蔓延了。
人间更是因此分成两派，把一场关于佛教内部宗教信仰问题的战争就这么活生生打了百年。
众所周知,在那场著名的第一场大战爆发最初,佛魔两国交战时,佛国和魔国各有两方。
他们各自被称作三大魔王和三大菩萨。
所谓三大魔王,分别指的是魔族魔王波旬，人族魔王不动和色欲魔王毗那夜迦。
这三位魔王中,以魔王波旬为尊。
他脚踩众生而生，凌驾佛祖之上，在当时的大地上几乎无所不能。
波旬成功用一种名叫佛毒的东西杀死了佛祖,毁灭了佛庇佑地灵山，此后更是招揽了曾经佛国第一明王出身的不动明王和欲望界出生的魔王毗那夜迦。
他让这两个魔王一个在魔国最大的王都建立起属于魔们的宫殿，屠杀众生，以此巩固自己的王权;
一个用自己的能力四处散播连佛菩萨都能以抵抗的色欲，用美女酒色等欲望哄骗佛国僧人迷失本性，逐渐堕落成魔。
这三大魔王联合在一起，对于经受不住诱惑的凡人们来说无往不利，三魔王更是用各自强大的能力将佛国僧人们打的连连败退。
为了对付这三大魔王，此时的佛国也有三个受佛命，足以抵抗这场战争的存在。
这三大菩萨，就是当时还处于第一世轮回的文殊菩萨，普贤菩萨和观自在。
而这第一个关于封魔大战时不为人知的故事，正是从那时候还不是四大菩萨，只有三大菩萨之一的观自在说起的。
观自在的法号，也叫观音。
最初的他其实和千年后后世佛经中记载的那个观音还是有一定出入。
这大抵是因为他那个时候只是观自在，还没有经历未来真正改变他的一些事。
也因为那年菩提树战争刚打起来时，他按照一个凡人的年纪来说其实也才十九岁。
他自小出生在佛国。
当他还是一个婴儿时一落地，他就已经是一个僧人了。
和佛国大多数的天生佛一样，佛祖让他出生，就是要他生来做僧人的。
所以，他并不需要走一般生灵转世成为人的路，就在菩提树下首先成为一个小菩萨了。
这样的小菩萨之身，好处就是天生没有七情六欲，生来就是断绝了人世间挂碍的和尚命，不至于和真正凡人一样要一次次轮回受苦。
而像他这样的，或者说和他几乎一模一样的人，他身边还有两个，他们叫文殊和普贤。
这两个人，观自在都很熟。
因为他们三个还没长大的时候，当时的古佛之二，毗婆尸佛和尸弃佛就让三人一起做当时还是佛国太子的未来的协侍了。
毗婆尸佛和尸弃佛分别教导他们怎样做一个菩萨的礼仪，又告诉他们协侍就是未来要站在佛太子身后的人。
而他们三个虽然在佛国出生有先后，但都是菩萨之身，所以他们三个很快分别拥有了佛陀赐予的智慧和能力，出落也也要比常人来的更完美。
这其中，文殊代表威德，是战争佛，普贤代表理德，是智慧佛，观自在代表慈悲，是度化佛。
也是三人这样分别拥有三种不同能力的菩萨一点点长大，他们三个也迎来了同一个人的存在。
那个人叫定光。
他就是传说中的佛太子定光，也就是未来的燃灯太子方定光。
那年他才十岁，因为出生地比观自在更晚。
他的年纪比他们三个人还小，是一个真正的没长大的小孩子，却是真正光明无量的过去佛之身。
观自在第一次看见定光，几乎怀疑这个低着头，呆呆的连话都不爱说的小太子能否成为真正的佛门太子。
但不可否认，佛国记载中，过去佛燃灯不止能预言未来的下一位佛祖在那里，更能看到下一个能打败三大魔王的人出现。
所以具有先知能力的定光一出生，就是小太子，更是佛国每一个僧人心中的希望。
观自在对此是没什么意见。
因为不管定光是不是佛国唯一的太子殿下，他自己都是要佛国一生奔走的佛将菩萨。
就算不是为了定光，他也会一辈子保护自己出生的佛国的，这是他的个人义务，和任何人都五官。
而且观自在是一个那年十九岁，从没有见过人间一切的菩萨，他没有七情六欲可言，度化才是他的佛法之路。
可文殊，普贤，观自在三个人的职责本应该是一起为了保护定光而生。
三个人也本应该一生在佛国守护定光太子的安危，至少观自在自己一直是这么认为的。
但就在大地第一明王的不动明王叛出佛门的第五年，一件始料未及的事却在三人中发生了。
那件事的起源，事后追究一下应该来自于三个人长久以来对各自的信任。
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