他就是在亲手教观音怎么做人，至于爱情，这一切只看天命，至少，观音并不需要去这么快理解，魔王已经对他爱的不可自拔了。
所以一时间，当他们俩的身体都沐浴在水中，在河水的流动和不远处野生野兽或许会注视到他们的环境下和彼此缠绵。
但这样二人一起回归自然的体态并不龌龊，丑陋。
相反，两个人活在人欲中你来我往的体态都美的比月光还自然。
男女之事，正带给寻常众生蓬勃生机和希望，爱情和孕育是人类的共有情感共鸣，有欲望的个体本身也才更懂性别这两个字带来的最初意义。
这时，观音才听到了这个人离开前对自己说的最后一句话。
10
“……我的善善……”
“相信我的话，你从来不是一个失败品……因为你在我这个众生眼里就是最完美的……”
“我为你的光明强大而深深坚信，更不会对你的无量善心有丝毫怀疑。”
“……”
“因为有朝一日……你一定可以亲手做到你所心中想做的一切，世间万物，无法阻挡你，因为你是世上最能匹配妙善两个字的宝物……”
“也因为，我的善善，毗那夜迦真的……我真的一生一世，生生世世都爱着你。”
作者有话要说：前两天帮别人写了个小短篇，害，写的我大脑直接断片，感觉整个人一下子出戏了……
因为突然被打断了本来写的好好的思路，找了好几天感觉才接上了之前的剧情，显然我这种人真的只能专心做一件事，不能走神，所以接下来希望我不要被任何事情打扰，阿门保佑我啊啊啊。
因为下面!真正刺激的就要来了哈哈哈!
观音真的是这篇文里最完美没有缺点的一个人了，善善这个名字就像毗说的这样，是非常适合他的。
但是命运也即将把最重的一个担子交给他了。
或许也是因为这样，大家最疼爱当小孩子的善善才会因此在未来被迫长大变成那个真正的观音吧。
第214章 善善4(完结)
1
随着魔境权贵们针对毗那夜迦和不动之间到底谁更有继承未来魔王宝座资格的争论。
以目连母亲为首,身处五不管之内的平民们集体脱逃的日子也终于被提上进程了。
期间，文殊总共私下见过目连母亲三次。
每一次文殊去见她，二人都会发生一场深入而透彻的交谈。
老太太也针对之前平等王对他们的帮助给予了感谢,因为在她眼中,这才是他们能撑到现在没有放弃生存的主要原因。
而文殊尽管没去揭穿普贤这个不露面的存在。
但他也告诉了目连的母亲一件事。
那就是当务之急，他们必须尽快一起离开魔境,并把前佛国仅存的火种散播出去。
可这件事的完成不能只靠一个人。
无论是男人，女人,老人,孩子他们一个都放弃，没有一个人是该被抛下的。
而他们接下来要一起设法离开魔境，首先就要抛弃储存下来多数沉重的器物，食物，衣服，选择最不同寻常的方式上路。
因为这支平民队伍按照现有情况已经不可能承载长途跋涉的过多重量了,任何不必要的东西都有可能让他们在路上中途倒下。
那既然如此,现在唯一能留给他们带上路的只有一件东西。
对此,目连母亲起初不解，并询问那他们这一群人这次要带走什么,如果到了新的家园没有足够的食物该怎么办。
但这时眼前这个带着面具的年轻解放者已经回答了他。
种子。文殊回。
种子,您是谁说……能让地里长出东西的种子?
听到这话,老太太也愣了下,但作为一个学识丰富的女诗人，她竟好像听出了一点这话的奇特之处。
对。文殊对此也看着目连母亲浑浊而年迈的双眼也缓缓开口解释道。
因为这个世上有会变质的食物,有会腐烂的肉类，有不堪负重寿命将至的坐骑，但永远不死的只有土地,人民和种子。
只要我们将各种有价值的各种种子分类带走，现今佛国大地上任何一块土壤还可以接纳他们这些人重获新生。
种子就像是人心中的希望，虽然看似分量很轻。但只要有水，有人，它们总会在一场死亡后把一波波的希望带去给人民和他们的下一代，这才是我们现在应该从魔国带走的真正的自由和希望。
显然，文殊过去是佛国的大王子，真佛众多儿子中最优秀，也最早早一个人承担起保护佛国责任的长子。
他在眼界，实力上是超出常人的。
他从不比普贤这个家伙要差到哪里去。
相反，建立在普贤对他的某种对手身份上，文殊更是不认为自己会输给那个人。
而从前的他更被认为过是最可能完全由他来结束魔国现如今的统治。
所以目连母亲经过这件事后，自然不会对他能否带领小队伍的个人能力产生怀疑。
也是文殊通过这一次次见面，也真的如一开始普贤所设想的那样真正做到了一件事。
那就是趁着魔国内部的各种矛盾集中爆发，把平等王这个虚幻又威严的解放者形象真正潜移默化地植入了这群底层平民心中。
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