他拥有了这个孔雀王子的美丽，又有绝对的天赋能力，注定了顾东来这辈子身后从来不缺人追求和目光。
每个人都如此爱他。
可顾望舒知道，顾东来并不会给任何人主动跳舞。
这一定程度，是因为顾东来这个人只要一生认定了一个人，就不会去轻易地改变自己。
而且，他的舞蹈本就是世上最难得一见的美景，更就是灵山族最拿的出手去和世人炫耀的珍宝之一，可顾东来不想做的事从来就没人能逼他。
因为孔雀起舞，固然是他的天性之一。
但在顾东来他自己看来，跳舞是他自己开心时想表达就表达出去的自由，才不是为了给那些试图驯服他的人看的。
这使得孔雀王子作为雄性身上的这两个传言。
也就是他能令花朵开放，和唯有很少数的人才能看见他跳舞这两个说法变得越发出名了，最后搞得最后佛国那边都得知了这个传说。
前佛国本就有两个罕见的传说。
第一个，说真佛本是上一轮回的佛教第一美人。
他有着少女般不老的面孔和智慧长者混沌厚重的男子嗓音，他在世时，凡见过真佛聆听他讲经的都留在佛国，正是因为真佛长得很美。
第二个，就是真佛的第三个亲生儿子。
现今三大菩萨中的观自在也拥有令众生折服的美貌。
观自在气质清贵优雅，一张非男非女，似男似女的面孔恰似洁白的昙花一生只开放一次，更使众生每一次见观自在都为其赞叹。
现如今，这两位曾经被佛国菩萨们认可的美貌又多了一个人，那就是灵山的孔雀王子。
摩珂和真佛以及观音不同。
他不是佛国人，他是灵山族出身。
这意味着他的美丽是危险，野性，美艳的，也是诱发人心底掠夺欲望的武器，但这更使他也一并被认可了。
这也造成了今后千年佛教中名副其实的三大至美。
虽然此时此刻从还来没见过彼此，但是在这一年冥冥中好像就这么一起走上了佛教传说的舞台。
不过这一切也都是后话了。
因为就在摩珂和顾望舒都还有两三年后，才能真正地步入成年时代。
也就是他们俩也一并分化为灵山族定义中雄性和雌性时，他们二人共同的姐姐寒壁首先一步进入自己的成年期了。
原本寒壁成年后到底是变成雄性还是雌性，就有待长者们商讨。
维摩诘的父王红鸾王更是希望自己能有一个真正能继承王位的大儿子的。
但寒壁从小到大都和红鸾王不是关系特别好。
尽管她从小的外貌是美丽空灵，美的让人惊叹，一身不同于顾东来而像是被雪山亲吻过的孔雀羽毛也是稀世罕见的雪白无暇。
而且她从小到大所表现得身段和舞技，也是绝对很高符合飞天的标准。
但是因为按照灵山族的规矩，一旦她成为雄鸟，维摩诘现在就要和他母亲一起被赶出原本的巢穴，直到维摩诘被他人设法迎娶，他们才能找到新的巢穴居住。
而寒壁从小到大偏偏和维摩诘的个性差别很大，非常反感红鸾王对自己母亲和弟弟的冷淡。
最关键的是，寒壁和她柔弱惹人去怜惜的菟丝子面庞不同。
她的个性本就非常刚强，动辄和人意见不合发起火来就是连摩珂这种个性都要怕她的。
寒壁从小就知道，红鸾王不爱她的母亲，还要在自己长大后无情冷漠地赶走她和弟弟，这让寒壁震怒无比。
可也正因为寒壁从小到大脾气都非常不好，维摩诘和他母亲才会不至于真的被薄情寡义的红鸾王彻底赶出巢穴。
而也因此，寒壁根本一点不想做灵山的男人，更不想因为自己让维摩诘和母亲一旦被赶走后，身处被人嘲笑的境地。
所以在红鸾王极力反对的情况下，她这个原本可以做雄性的白孔雀竟然一声不响地做了雌性。
这是她自己的说法。
因为灵山现在没有雌性之外具有人族特征的女性，更没有寒壁这种长得美丽动人，反而在最后一步做了雌性的人。
可是对于寒壁来说，灵山本来就可以不止有原本那样的雌性，还可以有她这样的雌性。
她既不想给人跳舞，也不想放弃维摩诘和母亲，让他们一辈子连一个基本能遮风避雨的巢穴都居住不了。
而寒壁这个临时决定，不打招呼的举动，简直令自大的红鸾王震怒。
因为本该拥有王位继承权的白孔雀反而义无反顾地做了一个公主。
可由于寒壁实在是太个性强硬，最后反而没人奈何得了她地决定，她就如愿以偿地成为了她。
可寒壁固然成为了她，或者一个白孔雀公主。
她也没有主动放弃自己刚强的一面，还越发地比从前还要强势了许多。
她不仅和红鸾王说，自己要做今后灵山族的第一个女王，有朝一日带领大家脱离佛国现有的这种附属国存在。
更在这之后，无论是政治天赋，还是治理民族方面的才能都远远要比雄性要出色。
她还说要借着现如今人间和佛国的战争已经越演越烈的机会训练自己的军队，搞得好几次红鸾王都要和这个热衷于夺取自己手中权利的女儿差点翻了脸。
红鸾王这个自大狂无比愤怒且认为自己的女儿现在这种行为非常可笑的点在于。
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