顾东来知道望舒没有他的保护，会在灵山活不下去，才会在少年时一直保护他到那场意外发生前。
而当事情真的发生了，也换做望舒来兑现二人的诺言后半生，我觉得这才是最好的朋友。
而且，顾东来对很多人都是很在乎，他这个人天生就是很看重感情，望舒能获得他的情谊也是他们俩真的都是挺单纯的。
活在必须遵从性别的制度下超越了性别的情感，才是属于东来和望舒哥哥的
第181章 外传36
这一句话,就这么成了这一年，或者说日后很多年后摩珂留在维摩诘心中的一句话。
原本，顾望舒在灵山族的命运是注定的。
他没有雄鸟的性别优势。
只有高大健壮的雌性身躯,粗笨无趣的双手和常年日晒后变得黝黑的脸庞,偏偏灵山族只以美貌为生。
可顾东来的话，又令顾望舒看到了自己人生中的另外一种可能。
要知道,摩珂和他，从性别都象征着灵山族的两面性。
灵山族历代隐世而居,从未和地面的人族,魔族有过接触，就像住在一个封闭而守旧的铁笼子，让他们这群鸟被自己变相关押了百年。
但是他同样也在抗争着个人命运。
身处这样一个笼子里，摩珂尚且从来没有服从一次上天对于他的定义，做一个除了容貌美丽，一无是处的自大废物。
维摩诘将这一切看在眼中,更明白了对方个性中的坚持。
因为摩珂作为一只雄孔雀所拥有与生俱来的这种绝世美貌。
如果真的只是一种取悦和讨好他人的工具。
就像他自己说的那样,早晚他自己都会成为一个和灵山多数人一样自绝生路的玩物,更永远也改变不了后代也被人奴役的命运。
而维摩诘自己，如果也总是自愿承担某种低下劳动者的不公平性别分工。
这就像他的母亲一样,作为一只外表强大英俊的蛊雕,他明明也曾经拥有意气风发的青年时期,却只能一生沦落为被红鸾王厌弃的配偶。
他母亲作为一只以凶猛捕食著称的蛊雕,难倒真的心甘情愿一辈子这样么，顾望舒觉得或许不是。
他也有看到过那个脸庞长得其实很高大英俊的男子时而一句话不说,只是一个人坐着平常又麻木到看着外面那望不到边的天空的时候。
这也许也不全是因为红鸾王根本不爱他，而是他从来没有机会做过一天真正自由飞翔在空中的猛禽吧。
这种观念上的改变，令顾望舒开始有些不一样了。
虽然他的个性还是以前一样,在才能上具体表现的也更擅长做饭，织布和手工劳动的雌性鸟类。
但是他一方面不否定自己以前时，他也想拥有一个更好的自己。
或许，他以前没有想过去改变什么。
但现在当他意识到自己不仅仅是想做一只和母亲那样被迫被关押的雌鸟，他也会一并跟上摩珂的脚步。
因为他的个性不仅仅只有沉默寡言，还有背地里总愿意比别人付出一千一万倍的努力。
而得益于顾东来这个家伙总是很叛逆，也不听人话这一点。
他也乐见其中地开始和维摩诘一起继续追寻起了他自己的自由来。
在此过程中，他们俩的外表一个变得越来越美丽，一个也变得越来越英俊。
顾望舒喜欢黑衣，顾东来则自小喜欢穿紫衣。
而当顾东来才十六岁时，他那张脸已经颇有孔雀王子日后该有的那种倾倒一切众生的倾国美貌了。
他一旦穿上的紫衣，更是他整个人最好看的时候，就像他的名字一样，是灵山孕育的紫气东来。要知道，长得俊美或者明艳的男性，灵山到处都有。
但一个人能被称作灵山现如今的第一美的男子，并拥有真正令众生都被他折服的美貌还是很难的。
在古佛国时代，人族，佛国菩萨都出各种种族血统的美人。
但维摩诘，包括灵山族的很多人还是觉得摩珂甚至要比菩萨一族的那些王子们还要长得更美。
灵山族甚至有一个说法。
无论后山上的白色优钵罗前一年被飞天菩萨们从僧珈蓝摩撒播的冬风枯萎到何时，只要摩珂王子在这一年春季对着万物拈花一笑，花儿都会自愿为之开放。
虽然，他还是从来不在人前主动跳舞。
他也很少穿灵山王子的舞衣和画上华贵的妆容，从来喜欢穿着适合走路和奔跑的衣服，干些射箭，骑马，大家之类的一个少年人发泄汗水的事。
可摩珂少年时的射箭技术一直是灵山第三代雄鸟中最好的，最烈的坐骑马匹到了他手里都像温顺的羔羊一样。
这一点，唯有顾望舒现在可以和他媲美。
他们俩都会射箭，也会骑马，这种一点不像美丽的鸟，反而野的要命的行为让他们俩都学会了更好地在他人的挑衅找那个保护自己。
顾东来最大的兴趣爱好就是射箭。
更是一段时间，他不主动找顾望舒一起出来比一次就会觉得日子太无聊了。每次骑完马练习完射箭，是他们俩少年时为数不多可以一起快乐地打闹一会儿的时候。
顾东来甚至不需要跳舞，也能做一个魅力非凡让人臣服在他强大力量的少年王子。
但这同时也不妨碍他这样的人只要对别人笑一下，或者说偶尔心情不错跳一支舞，顾东来就能轻而易举地在灵山这种地方，都被大家称作本族未来的第一大美人。
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