身为公社主义的信仰者，安娜女士，你知道客观现实，是决定性的力量，所以该不会否认我的这一判断，对吗。”
“……”
愤怒，渐渐消散，安娜*乌沙科娃的表情有些落寞，她知道，眼前的阿达民，正在说明一些直白而浅显的事实。
面对铺天盖地的“天堂军”，PSK军的实力，逊色三分，这是无法否认的现实，自己也的确有过类似的想法，如果，仅仅是如果，将绝大部分资源投入到军事领域，而非用来维持民众的生活，PSK的实力是否会比现在更强。
可是，考虑到PSK建立的基础，沙罗的遗产，并不足以与大洋彼岸的联邦抗衡，以胜败论英雄，这是否有一些不公平。
不知不觉，立场稍有松动，安娜*乌沙科娃提出这看法，阿达民则摇头以应。
“不公平，也许是这样罢。
但，今天我找你来，其实并没打算讨论公社主义的成败得失。
相反，我个人的分析焦点，集中在当今时代的管理员、阿达民，是否有资格‘以一己之好恶，践行公社主义’上面。
公社主义，不论其是否现实，终究是人类出于自身存活、种群存续，出于人类根本诉求而诞生的一种社会制度，不论到什么时候，这种诉求的天然性、正义性，都不会改变，朴素的公社主义之理想，也永远不会褪色。
然而，直面当今的人类文明，公社主义则是一种不切实际的选择。
根本原因在于，安娜女士，其实我不说你也明白，在今天这样一个生产力极度发达、IT技术颠覆世界的时代，民众，至少是绝大部分民众，已经被机器人与人工智能逐出了生产循环，已经不再拥有先进的生产力，甚至没资格占有任何生产资料、自食其力，而成为无人化大生产的多余。
在这种情况下，且不论公社主义，即便万恶的资产主义又是否还存在？
有，迄今为止，盖亚表面的割据势力，几乎百分之百都在践行这一体制，然而这资产主义的作用范畴，却仅仅局限于阿达民、与治下的科技研发人员。
凭借绝对的暴力，控制、压榨科研人员，付出其生活所需，占有其全部的劳动产出，除此之外，高掌控人类文明逐渐积累起来的，规模空前庞大的‘自产机’，这便是今天的资产主义之全部，而无数民众，根本被摈弃在这一体制之外。
游离于这一体系的民众，此前还有提供科研人才的利用价值，进而通过这条‘人链’，间接被阿达民压榨。
但在‘强人工智能’面前，阿达民，事实上已不再需要这一整套体系：
原则上，只要凭借能力空前强大的‘强人工智能’，便可以实现自身的全部诉求，相形之下，所有其他的人，其他同类，对阿达民的价值则完全清零。”
第五八五章 抗争
社会，毕竟需要存在，才谈得上采用何种体制，难道不是吗？
可在这样一个时代，如你所闻，当整个人类社会、人类群体都不复存在，民众成为除消耗资源之外，没有任何利用价值的‘活的垃圾’，你我坐在这里讨论公社主义、资产主义乃至随便什么主义，又哪里还有一丝一毫的意义。”
“活的垃圾”，这个词说出口，让方然一阵本能般的恶心，他并不想这样。
现实，残酷的现实，生产力如历史上无数人所畅想般极大发达的未来，即将到来，这样的未来，本该带来全人类的彻底解放。
让一切人从枯燥乏味、沉重艰险的劳作中解脱出来，进而，以自我实现、探寻未知为毕生追求，凭借前所未有的科学技术，人类，难道没有资格张开双臂，迎接这开天辟地般的崭新一天之到来。
然而睁开双眼，真实呈现于眼前的，却又是什么呢。
全人类的成果，有朝一日，竟然会让人类自身被定义为“垃圾”，这简直荒谬透顶。
但，却又是任何管理员、阿达民，面对同类之间自相残杀的残酷现实之时，必须做出的泯灭人性之抉择。
杀光同类，不惜一切代价，竭尽全力赢得竞争。
失败，便只有死路一条。
想到这里，对正在经历的一切，即将面对的一切，四十八岁的男人只感到难以抑制的厌恶，与无法抗拒的疲倦。
路，无论如何，也一定要走下去。
只万万没想到，这条血与火的荆棘路，竟会是如此的漫长而恐怖……
记忆，遥远而模糊，那恐惧的五岁孩童，可曾想到自己终将经历这所有的一切吗。
谈话的动机，现在，似乎也变得那么重要，座位上的“阿达民”喃喃自语，仿佛只是在对自己的心灵深处倾诉：
“身在这样一个时代，你，我，所有人，乃至所有的管理员，根本别无选择。
如果说，滨海边疆大区，或者其他幸存于世的桃花源，仍然在践行公社主义，或者其他任何光辉的理想，那也只是因为，仍有一些如你们的管理员那样的人，心怀理想，愿意为此而奋斗终生。
可是对我们，这些掌控暴力的管理员，这超脱利益、超脱一切的巨力，却又会在哪里，其实根本就不存在。
明知所做的一切，是自相残杀，甚至将文明彻底埋葬；
身为阿达民，也别无他法。
群体协作的成果，引发无尽的争夺，这，才是人类一路走到今天，甚至召唤出强人工智能这样划时代的存在，仍无法改变分毫的客观规律，是即便使出浑身解数，也绝对无法挣脱的，铁一般的现实。
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