布朗运动中的花粉颗粒，几乎绝不可能组成有意义的规则图案；
单纯追逐自身利益、除此之外别无所求，这样的人，也不可能自发形成一种秩序体。
从这点上讲，没错，万恶的资产主义，剥开华丽的外衣，其实质便是这种赤棵棵的原始、愚昧与肮脏：
无数人为利益而孜孜以求，最终，却反而让这世间，变作最惨烈，最血腥的人间地狱。
没有规则的约束，没有为整体利益、长远利益、根本利益而运作的机制，居间协调，掠夺、占有他人劳动成果的行为，必然出现；
巧取豪夺、穷奢极欲，压榨挥霍他人劳动成果的行为，必然出现；
人性扭曲，道德沦丧，从追逐利益嬗变为追逐快-感的怪物，涂炭生灵的魔鬼，必然出现。
不论怎样理解公社主义，人类，人类的一切活动，决不能没有任何规则、约束，放任自流，从这一点上讲，安娜女士，我完全赞同您和您COMRADES的信仰。”
阿达民的滔滔不绝，一时间，让安娜*乌沙科娃有些意外，她坐在椅子上没说话。
耳边响起的，则是阿达民的诘问：
“但是，安娜女士，不知道您和您的COMRADES又有没有想过，
刚才所说的，事关公社主义之价值、意义的这一切，某种程度上却又只是‘应然’，而非‘实然’。
现实则是，不论一种制度，多么残忍，肮脏，泯灭人性，抑或如何光明，崇高，解放人类，最终存在于盖亚表面，切实掌控着社会之运行规则的，仍然是最切合实际、符合客观规律的那一种，而不以任何人的意志为转移。
这，才是过去数千年来，人类历史上一直在发生的事。”
“公社主义，不会自己从天而降，而需要每一个有志者的努力。”
“没错，但另一方面，‘有志者’自身也生活在社会中，因而必然有自身利益的诉求，难道不是吗。”
第五八四章 成败
“公社主义，完美的长久运行，事实上需要一种超脱于社会的巨力。
这巨力的所有者，并未在社会中有自身的利益诉求，或者，只是出于个人的主观意愿，而愿意维持公社主义制度。
唯有如此，才能让一个群体，一个文明，持续处于更美好、更光明的某种‘低熵态’。
譬如说，滨海边疆大区的情形，就是如此：
不管你、和你的COMRADES如何看待这一切，事实就是你们大区的管理员，不论他姓甚名谁，主观上想要维持公社主义。
他、或者她这样做的动机，我不想妄加揣测，这不重要。
关键之处在于，不论他、或者她是否认识到这一点，事实都是很清楚的：这种状态，并未实现其自身利益的最大化，你们大区的管理员，正在自我牺牲，放弃本可以到手的最大化之利益，以此为代价来维持公社主义的PSK，这你想过没有。”
“你的这些话，我认为，其实还是一些诡辩。”
思路清奇，大概可以这样表述，但安娜*乌沙科娃并不觉得，侵略者的话是对的：
“滨海边疆大区的管理长，是在践行自己认同的一种理念，一个人的自身利益，并无法仅仅用资源、地位、物质享受来衡量，公社主义，如果是管理长的毕生理想，那么对他而言，这才正是一种‘自身利益最大化’的状态。”
“说白了，因为你们的管理长认为，人类社会应该平等协作、杜绝压榨，所以现在维持公社主义的PSK，他就会很开心，很满足？”
“正是如此。”
“那我就有一点不明白了：
滨海边疆大区，看起来，没过多久就会被‘天堂军’占领全境了呢。”
阿达民的话，激怒了对方，安娜*乌沙科娃嘴唇紧抿，直盯着桌对面的生化仿真人，胸膛剧烈起伏着。
目睹这一幕，方然却没什么感觉，他自顾自说下去。
“选择公社主义，当然可以；
但凡有一个选择的机会，稍有良心、头脑的人，都会选择平等协作的制度，而不会对残酷压榨的制度有什么好感，更遑论沉浸其中。
可，安娜女士，这里面总归潜藏着一个悖论：
人类，每一个体，本质上都是在为自身利益而运动，这是演化塑造的不言自明之特质，让这样的一群个体平等协作，必须有强大的力量去规范、去维持；
可是，但凡某一个人，某一个小团体，掌控如此强大的力量，
那么他、或者他们的最优选择，便不会是公社主义，而是以力量为后盾的极限压榨。
理想主义者，如你们大区的管理长，选择让滨海边疆大区践行公社主义，就必然面对两个无法解决的难题：
其一，人，终有一死，”
说到这里，情绪微有波动，方然让自己别想太多，
“出于自身的理想、信仰，而非利益最大化的动机，所建立起来的制度，是否能够在自己百年之后，在继任者的手上，延续下去；
其二，则是更直接的麻烦，
在今天这样一个时代，公社主义，绝非管理长、阿达民自身利益最大化的选择，继而，选择走这条道路的管理长、阿达民，必然无法自残酷竞争中胜出，最终必然连同其治下大区一并化为历史的硝烟。
说白了，即便我不动手，滨海边疆大区也迟早会灭亡。
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