站在人的立场上，客观世界原本是什么样子，这根本没意义，既然人类很早就在科学探索的过程中，明白这一道理，那么现在的量子态叠加，道理也是一样，即便有无穷多种量子态叠加在一起，“自我”也绝对无法察觉。
这，正如三维世界里的生物，不论怎样努力，
都无法进入四维空间。
人类所处的世界，目前看来，宏观上符合三维空间的定义，而时间则不被认为是空间本身的一种属性。
既然身处其间，不用讲，人的自我意识，显然也位于这样的三维空间内。
运用数学上的工具，加以想象，在认识、分析与理解三维空间的基础上，人们并不难进一步摹想到四维空间，甚至于，数学领域的专业人士，可以凭空想象更高维度、甚至无穷维的空间是什么样子。
但想象是一回事，身临其境，又是另一回事。
不论怎样摹想，用尽手段，被维度法则禁锢在三维空间内的人，都绝对无法进入更高维的空间，就连确证更高维空间存在的实验，都很难行得通。
这一点，寻常人都有体会，想象高维只是一种头脑体操，对触碰更高维空间，并无帮助。
量子叠加态的认知，也是这样，哪怕建立起一整套量子力学的理论，自我意识，生而被限定在某一态的存在，也没办法窥见自身、或者周遭环境的无穷多种量子态，至多只能通过实验，间接觉察其存在。
不过，这样一来，量子力学理论，岂非就是百无一用的空中楼阁吗。
一边整理思路，一边冒出这样的念头，方然知道，自己的想法并不正确，自从量子力学诞生后，多少年来，科技领域的诸多成就，从氢弹、到电子计算机，
事实上都有赖于量子理论。
他的想法，也绝非要否定量子力学的实践指导作用，而是站在人的自我意识之立场，认识到周遭环境、乃至于自身的无穷多种量子态，
事实上根本等同于一点也不存在。
无法观测，无法觉察，用任何手段去探测，也只能得到物质那早已绑定的一态，倘若整天在经典物质世界里打转，人类，又怎能跨越量子态之间的藩篱，窥见自身、或者周遭世界的另外模样。
但是……
真的一点办法也没有吗，
回忆这些天，查询、浏览过的资料，方然并不这样认为。
斯蒂芬*霍肯，在前一年的“芒种”封闭城中见面，当时的对话，声线仍言犹在耳，方然的确记得，霍肯教授对自己说过，
科学技术的发展，手段，是多样化的，并不一定要仰赖更强大的粒子加速器。
事实上，自从西历1530年代以来，净土研究机构里，很多人正在进行一系列的量子力学研究，从理论、到应用，也取得了若干成果，量子计算机的逐步实用化，以及凝聚态物理、高能物理等领域的成果，
都是这一系列探索的回报。
教授的话，当时，在轿车里一边仰望星空、一边聆听，方然的感触有限，彼时，他还沉浸在“星辰大海或永不可达”的忐忑不安中。
但后来，特别是几天前，和丁仲义围绕“薛定谔的猫”进行探讨，
他才明白了教授的话中含义。
斯蒂芬*霍肯，他实际上想要告诉自己，人类的未来，乃至宇宙的未来，未必一定会像人类所想象的那样，完全基于眼前的观测现实。
按经典理论的分析，结合现实，人类眼中的宇宙浩瀚无际，星系之间的距离，何其遥远，走向星辰大海的概率几近于零，这判断，并不是说没道理，而是以量子力学的视角观察，自我，文明，乃至宇宙，
却未必是如今第一眼看到的模样。
甚至于，在量子力学的框架内，一切放之四海而皆准的物理法则，
也未必会在别样的宇宙、异度的空间内，仍然与眼前的一切完全相同，完全适用。
第九一一章 连接（修）
这样的论断，其实，自己很早以前就见过，但彼时的自己，并无法理解这一说法背后的深邃思想，而更倾向于将其归为唯心主义：
“世界，是客观存在的，但能看到一个怎样的世界，
则取决于观察者的思维状态。”
离经叛道，否认现实世界的客观性、真实性，这是方然看过后的念头。
现在呢，对量子力学有了一些起码的理解，他才顿悟到，那论断并非唯心主义，而是在承认现实世界客观存在的基础上，
点明观察者的主观性，以及，
由于这种主观性，而必然导致观察结论的“个性化”，而非仅仅取决于被观察的对象。
观察，既然是一种量子态之间的锁定，特定态的观察者，不论是人、还是仪器，都必然只能锁定出观察对象的特定态。
之所以在盖亚表面，乃至今天的太阳系之内，物理学，基于实验、观察的自然科学，仍然存在，原因在于这太阳系内的每一个人，其自我意识，彼此间都遍布错综复杂的直接与间接联系，因而在量子态上，
也必然存在频繁而密集的彼此锁定。
在这种情况下，对同样的客观事物，不同观察者，必然会得到一样的结论。
然若这一条件并不存在，假设，来自宇宙中遥远区域的两个观察者，彼此间毫无量子纠缠，那么，当他们先后、且独立的观察实验装置中的猫仔时，
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