只坚守兖州不出，看到世间乱局、却只寄希望于长安。所有人都在自己的地盘上做着只利于自己的事情，在这半个月曹操想动兵但是不少人都反对，现在百姓被无辜坑杀，他们才终于明白了。
三个月前明明是最好的时机，可那个时候因为不少人劝阻，援营根本就没法动，兖州军也没法出发。要不是姚珞叫不可能被限制的曹嵩卫兹用商队名义去救人，整个下邳要在这“沐佛节”，死多少人？
“白骨露于野，千里无鸡鸣。”
坐在马上的曹操看着整个哀嚎连天、路上都能见到不少人饿出骨头的下邳，突然侧头对表情同样阴郁的郭嘉笑得格外苦涩，眼神却又重新变得坚定起来。
这样的世道如果还没人看见，没人注意，那么他就来当第一个——
他来当，她想要的第一个。
作者有话要说： ①：知四谛而苦习尽道，何为苦谛，选自佛经《佛说四谛经》，是这位康孟详翻译成的汉语，他想要印的也是这一本。从更复更在百度上搜到的《佛说四谛经》中一共出现了39遍，非常……让人无语
②：选自《佛说阿那律八念经》，支曜译，185年就已经写出来了，阿珞能知道很正常。
抽到了y，不过不管男孩女孩名字都决定是姚砾，小石头同学=。=
另外历史上笮（ze，第三声）融就是这么干的，兴佛并且还截下去别的地方赈灾的赋税，下邳来了五千多个不知真假的和尚尼姑，遍地哀声载道。然而一直被认为爱民的陶谦理会也不理会一下，真是讽刺。
顺带再说一次，佛教无错【希望也别给我扣这个帽子，我承担不起】。错的是用他教义妄图去压榨百姓、谋取不正当利益的人。
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第九十七章
曹操亲自率兵, 以康孟详所写《讨徐州诸外道佛》檄文上书长安，痛斥笮融用佛教之言大肆敛财，进而让东海、下邳、广陵等郡民不聊生。长安此刻也才刚刚从大旱中缓和过来, 听到这个消息不由得大惊失色, 甚至于连洛阳白马寺的和尚们也紧急上书，想要与笮融断清干系。
然而这又怎么可能是能断清的，中土佛教悉出白马寺, 有了一个能够以宗教为借口敛财截赋税、甚至于坑杀民众的笮融，那就绝对会有第二个。白马寺原本躲避战火，然而随着曹操上书，大量经书被“检查”又被细数抬进长安，以此彻底被打压下来。
曹操才不管白马寺怎么样, 上书之后也不管有没有命令，亲自点了夏侯惇乐进, 再叫上郭嘉一起去徐州“灭魔佛”，对此姚珞看着整个人软倒在地的康孟详，声音里反而更多了点笑：“康先生如此愤慨, 果真为真沙门。”
“别驾。”
眼前的这个女人面若桃李，手指指甲上染着点点嫣红，说起话来语气温柔，但做出来的事情却无不如同雷霆。想着她曾经带着济南军四万对阵徐荣八万不落下风, 又以二地加起来不到十万军队破除百万兖青二州的黄巾贼，康孟详真的觉得自己当初觉得这个女人好糊弄是他瞎了眼。
“所谓佛法, 当为心净。菩提本无树，明镜亦非台。人所见所闻所思所想，所信所行所作所为皆为心生。心正则止，心善而终, 无需过于在意。”
姚珞站在城墙上看着远方，虽说曹操这一次去徐州肯定不会快点回来，但她还是会天天来这里转一圈：“至于徐州笮融……天下诸事，无不以仁义为先。若君子不仁，自有义者奔走，信者传言，智者行劝，使其改之。”①
“若，若还是不成呢？”
“若还是不成？义者为聚，浩浩汤汤。一拥而上，把他骨灰都给老子扬了。”
“……”
侧头看着康孟详似乎要晕过去从城墙上一头栽倒的模样，姚珞突然看到旁边伸出一只手扶住了他。青年俊朗的脸上多了点无奈，看着姚珞更是有些表情扭曲：“英存，虽然旁边都是自己人，也稍稍收敛下吧。”
“东家终于舍得了？珞见过大公子。”
姚珞也不在意，笑眯眯地拍了拍康孟详的肩膀后对着曹昂抬手行礼：“从济南来廪丘，路上可好？”
“好是好，就是被长生和黄须儿折腾得……”
想到死活闹着又要过来的两个熊孩子，曹昂就忍不住头疼：“长生说他从幼学毕业无处可去，希悦先生与夫人商议了下是否要在幼学之上再开一级学馆。但不少第一届从幼学毕业的孩子都有想法，而且济南这十年经营下来，真正家里贫困的如今也不多，都有想干的事情。”
“那就让他们去做，哦对，记得签合同让他们不许半途而废，别的除了什么铁匠铺之类对小孩来说太早的地方，都让他们去。”
姚珞倒是无所谓，现在乱世里大起来的孩子一个个都贼精。别说郭瑷和曾巧，夏侯诺才去幼学一年，就已经定下以后要接蔡琰班、专注搞文学经义的目标，个个志向远大着呢。