楚天南听了前面的话还觉得挺对不起媳妇的，结果听了最后三个字，好看的眉毛都拧了起来。
这丫头，什么叫“别折腾？”
感情自己做的事儿，落在她眼里就成了瞎折腾呗？
不识好歹的小丫头。
哼！
不回来拉倒，这情形，就算是回来，日子也不能消停。
就这样挨过了晚饭，每天都有林晓花围前围后的忙活，今天家里不过少了一个人，一下子像是冷清了许多。
楚天南莫名的就有点儿不适应。
楚天东习惯性的推着学步车在院子里跑来跑去，这孩子最近玩野了，天天跟林小小出去瞎跑，家人本来也没有在意。
今儿院子里太过安静，大家伙的视线一下子就集中在这个小的身上。
“天东，你的腿好啦？”楚天北惊讶的拎起弟弟，直接抢走了学步车。
“我的，二哥给我。”楚天东挣扎着下地，跳着够自己的学步车。
“你那么老大了，逗天东干啥玩意儿？”秦桂芝心气不顺的数落了一句，“赶紧的，把那车给天东。”
想到那学步车是儿媳妇做的，又咕哝了一句，“一天天的就知道糟践钱，这么个破东西，花了多少钱？”就是个不会过日子的。
那边楚飞飞却突然抱住自家娘的胳膊，哽咽道：“娘，天东会走啦，你看啊，天东他都会跑了。”
曾几何时，一直困扰楚家人的，就是楚天东这个小的五岁了还不会走路，如今不但会走了，还能跑能跳的。
一时间，楚家陷入巨大的喜悦里。
楚天南目光复杂的看着自家娘和小妹抱头痛哭，等他们情绪发泄的差不多了，才淡淡道：“晓花天天给熬大骨头汤，又是炖鸡又是羊奶的，她早就说天东的腿能好。”
楚天北也抢着道：“那学步车也是我大嫂给天东做的。还有厕所那个凳子，拉屎都痛快了。”
自动忽略了自家二哥最后一句，楚飞飞也抢着道：“娘，大嫂不是个克人的，不然天东的腿咋能好呢？”
楚天东也嚷嚷道：“小小说了，村里有坏人说大嫂坏话，明天我俩就去打坏人！”挥舞着麻杆似的小胳膊，小家伙声音老大。
秦桂芝一时间陷入了迷茫。
儿媳妇真不是个克人的？
那大仙儿为啥那么说……
第159章 东北大仙儿
陈大仙是远近闻名的出马的所谓“大仙儿”，用那些愚民痴汉的话说，那就是仙法很是灵验。
有仙的人没有“出马”还不能称作大仙儿的，只有在经过已经出马看病的大仙与二神、一起把有仙的人的仙家都“搬”下来，那么这个有仙的人才能成为大仙儿，也就是完成了“出马”的过程。
而陈大仙就是一个出马的大仙儿。
平日里附近的村民，谁家孩子哭闹不止，亦或是夫妻感情不和，家里遇到了什么难事儿一类的，甚至还有那家里丢了东西的村民，都喜欢往陈大仙跟前凑。
当然了，请所谓的“大仙儿”出马，肯定不能说说就行，那是得给“孝敬”的。
陈大仙儿也就是靠着收一些这个钱，亦或是粮票、布票、肉票，有时候也可能是一些野兔子什么的，不论是什么，总之“大仙儿”不会空手而归。
这个年代信息不畅通，许多农村人没有什么文化。
哪怕国家一而再再而三的宣传封建迷信的可怕之处。
也总有一些人还是抱着“宁可信其有，不可信其无”的心思悄无声息的接近这些所谓的大仙儿。
东北地区是清朝满族人的发源地，清朝就是信奉萨满教，东北地区可以说是萨满教的地盘。
东北一般称供奉有仙儿的人为大仙或者顶香的（也有些地方叫靠凳的）。
大仙又以女性居多，有仙的人只有出马了才能叫大仙。
东北地区这种所谓的“大仙儿”极其出名。
常见的供奉大致有几种。
保家仙，佛堂，堂口，家谱，财神，道家宗师。
这些供奉都有自己应该供奉的位置，一旦位置放错。
传说中就会家宅不宁，出现很多不顺利甚至怪异的事情……
其中保家仙最神秘，仙堂也最为厉害。
在东北的仙堂和保家仙以祖传为主，保家仙很简单，往往就是祖传的一块牌位。
上写：保家仙之位，或者胡黄二仙之位。
他们都很有灵性，能保主家平安财运旺盛。
仙堂一般也是祖传的。
堂口供奉的仙家分为：胡仙（狐狸）黄仙（俗称黄皮子）蛇仙，蟒仙（也是蛇仙的一种）。
其次是：报马（跑腿学舌的仙），还有“清风”，男童死后登堂口的称为清风。
女童死后登堂口的就叫做“烟魂”。
做领导的教主有两位，一位是堂口里道行最厉害的胡家或黄家的担任，还有一种教主叫：卑王教主，一般都是由去世的前辈领仙的人担任。
但谁执掌仙堂，却不是轻松就能“接班”的，需要被“堂上老仙”折磨很久病得死去活来，甚至疯癫几年，才能其他大仙和二神的操作下“出马”。