明珠心中着实欣慰，面上无波无澜看向坐在一旁的裕王，裕王手持天青釉酒盅，面上清朗一笑，“古有舜帝歌《南风》而天下治，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。宁静而安定，安定而长久，长久合于天意，合于天意便能与神明相通。以古制今‘士无故不撤琴瑟’暗合道妙，以此...祷祝我大清宴乐太平。”
众人看向裕王，纷纷起身举杯，筹光交错一阵唏嘘欢然之声。
古琴尚礼，共有五不弹：疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹，而“礼、乐、射、御、书、数”中，古琴是文人雅士的必修乐器，即可修心也可陶冶人的情性，容若一贯兼具汉文化的深厚修养和满人的质朴天真，《礼记.礼器》有云：礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也。万事万物，“致中和，天地位焉，万物育焉”合乎中庸的“太平和合”境界，他正因为重视这些汉家礼节，才显得格外沂水春风，飘尘于外。
因正逢月朔，最以白为净。容若换了件暗纹的松鹤延年月白色深衣鹤氅，一根松针一片鹤羽一双清朗之眉长秀入鬓，容色玉耀的脸颊棱角分明，举手抬足间透着清灵隽秀，大抵如是霞姿月韵，公子白璧灵隽。
风清月朗下，那如玉如璞的脸颊，霎时抬眸正撞上谭淑尤那两双清炯炯的眼睛......
作者有话要说： ①装新：指穿戴结婚时的礼服和饰物。
②钦天监:官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。
③紫微斗数:紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。这也就是为什么八字在中国民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
第61章 花奴羯鼓（下）
风清月朗下，那如玉如璞的脸颊, 霎时抬眸正撞上谭淑尤那两双清炯炯的眼睛, 置于帷帐之后的两个人，面面相觑下，谭淑尤一时错愕, 回袖一旋隔着偌大云屏, 款款向众人行了蹲福礼。
容若席地而坐, 将焦尾琴平置在地上, 席间宾客无不赞口：“公子袖拂白云，大有邹鲁遗风，超轶绝尘，超轶绝尘啊。”
裕王目下拿眼一搭，德尔济鸣掌三声，忽见舞台歌榭，荻花漫漫，缕缕氤氲, 好似宿霭迷空, 初出依稀鼓声招至，场下连击三响, 声声鼓催，而众人只闻鼓笙，却看不清舞池上的任何状况。
待雾气散开，众人竟见硕大如车轮般的蓝色睡莲，脱然于舞池中央, 睡莲层层花开，叶背暗红紫色，叶缘宽大，全缘苍翠如茵，自左而右依次排开，致有半月弯型的虎座鸟架鼓，两厢红蜡移，桃叶溢彩芳菲，四周兰膏明烛，杏花馥缕飘缈，七彩华镫斑驳错落，簇若星河。
鼓笙连催，一女子铃珠敷面自花心而出，她身着五色绣罗红缎地大云肩彩绣镶缀凤尾宽袍，头戴绛色蕃帽，两眉之间点有花钿，玉面娇态灵动优柔，帽上有金铃，虚虚而顶似有小荷才露尖尖角的韵味，腰系金钿饰银璎珞为绦，足穿锦靴踏于莲花之上亭亭鹤立，美目轻盈似飞天的仙子，身缠飘带，翱翔缥缈，婉转游龙于舞台之上，时而奋翼轻迹凌乱，时而浮影交横，手中持一柄长扇尾缀双玄轸穗，舞袖翻飞，婀娜低垂，忽又刚健明快，翘袖中繁鼓铮铮，又如姽婳将军，飒飒风流中柔中刚劲，她雪面迎风，步履明快旋踵，绣帽绸缀，随着舞姿金铃叮叮有声，音律美妙时而又悠妩柔婉，锦靴下移步绰约，步步生莲，罗衫长裾罔若风裁，香扇曳影点滴画鼓，此时鼓声紧催，她反身俯腰持扇催鼓，那身姿轻烟似无骨，红汗交流腻而多香。
容若抚琴，见这一幕熟悉非常，儿时他与雪梅琴舞相合时，她有一个惊起沙鸥的回旋身姿，儿时长起来的情意他怎能不熟稔于心，他琴声琤崆悠扬，愈发涌起心力去伴她。
此时，雅音震作，雪梅伴着琴声袅袅，笙鼓铮铮的韵律下，将舞技幻演得惊鸿夺目，令所有观者皆耸神驰目，又见她奋身振羽，旋身翻袖次第击鼓，红袖翩跹逸翮，缕缕香风翩然扑面，彩袖惊波急雪，似祥云缱绻，紫罗垂带缠复于纤腰间，长袖如花禋般升尘，扬眉动目间踏舞摇曳，待曲尽回身时云转飘忽，旋衫佩环微颤，指尖牵动罗衣，舞縠[hú]拂风半脱于肩，暗里敛颚回眸，她明眸皓齿，碧波风起时，空中点雨霏霏，青衫淡霭......
一舞即终，席中宾客歌齐抚掌，无不欢声如雷，侍郎蔡毓荣目光流涟在雪梅身上，憨笑道：“这谭淑尤果然百闻不如一见呐！”他看向四周相邻的宾客，提着嗓子啊了一声，“谭淑尤的清歌妙舞再加上纳兰公子的画堂琴瑟，众人仿若置身在蟠桃仙境，就和缥缈仙都里一个样儿。”
户部侍郎余国柱眼似弯月，用手抵住鼻子轻轻嗽了嗽，“此舞名曰拓枝，其特点于鼓中起舞，自汉代从西域石国传入中原，唐代拓枝舞属健舞，屈拓枝则属软舞，传至今时，早已逐渐演变，将拓枝、胡旋、胡腾与汉人的花镰、扑萤、绸带、袖舞及剑舞浑然天成。谭娘子，此舞将胡汉结合早已形成了自有的风格，且变化多端，体态似游龙生风，佐以胡乐以五弦琵琶、横笛等更是相得彰，承裕亲王和明珠大人的福，今日着实让余某大饱眼福。”