她对鱼婆解释，如果孕妇体重增长过快，可能胎儿会长得过大，这样生产的时候就可能会出现难产，可能会生不下来；体重不增长，可能意味着胎儿发育不良，胎死腹中。
她还让人做了木听筒，用来听胎儿心跳，不过木听筒不太能听到胎儿心跳，后来就被她用来检查孕妇的心跳。
她还教孕妇自己早晚数胎动，这都是胎儿健康的重要指征。
*
原始社会还没有发明酒，但已经有了一种水果的发酵物，就是太酸了，没几个人爱喝。女人们普遍爱喝一种蜂蜜浸某种浆果的饮品，喝的时候兑上水，甜酸甜酸，有点像果子露。
喝着果子露，吃着烤肉，人们热烈的说着话，笑着，闹着。
酒足饭饱之后，人们又开始围着火堆跳舞。
鱼婆让阿鸿去拿来那一捆挑出来的苍木，让涂莉莉一根一根的扔进火堆里。
苍木很快燃烧起来，散发出一股淡淡的青烟。
也散发出一股奇异的味道。
除了她之外，所有的人脸上都露出了一种迷醉的神情。
人们的舞蹈越发变得热情奔放起来，跳着跳着，就开始做一些限制级的动作了。
涂莉莉看着看着，觉得有点不对劲：可以说所有的人都有点……过于兴奋了，就连鱼婆都满脸绯红。
鱼婆很快离开，但不让她跟着。
她觉得有点奇怪，眼睁睁的看着部落舞蹈节变成了不可描述的野外激情表演。
她寻思着，本来舞蹈的出现就主要是求偶用的，所以，限制不让未成年参加，就是群体不可描述大会。但是——
过了一会儿，她恍然：那个苍木有问题！苍木可能是兴奋剂，也可能具有催情效果，所以才非常值钱，所以这些人才如此兴奋激动！
阿鸿也脸红红的在她身边蹭来蹭去，意思不用说她也明白。
她不明白自己为什么没有受到苍木的影响，可能天然免疫？也可能，她作为一个几千年后的人类，体内基因改变，苍木对她不起效果了。
但这儿显然不适合她留下，她赶紧溜走了，回了自己帐篷。
她不乐意，阿鸿也没有跟着她回来，虽然部落总人口女少男多，但14岁以上的成年人性别比例差距不大，只有几个人的差别，可以忽略不计。阿鸿当然能找到女人解决生理需求。
她回了帐篷后，往余火里添了几根树枝，收拾了一下背包。她养成了好习惯，每晚临睡前一定将所有的东西都收进背包里，这样万一要有什么突然情况，可以拎起背包就走。
她万万没想到，居然会有人闯进她帐篷里。
*
她吓慌了，但还记得，瑞士军刀就在枕头下面。
作者有话说：
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*部落总体是友善的，但个体变坏也是正常的。
*我觉得我写的一点都不爽，不过这个也不能算虐女主了。女主才不是小白兔。
第22章 第三十六天
男人捂住了她的嘴, 不让她叫嚷出声。
枕头是新作的，兔皮, 填充木棉。
她奇怪的想着这些无关紧要的小事。
费力的挣扎, 男人身体强壮，压在她身体上，她动弹不了, 只能竭力去摸枕头下的军刀。
*
她几乎能听到刀锋划开男人喉咙的声音，热血喷出血管的声音。她用了有生以来最大的力气, 刀锋锋利, 第—下就扎进他脖子里。
阿鸿教过她, 要杀死一头动物, 要使劲往里捅；刀要是够快, 割脖子切开气管和大血管是最快最省力的方法。他们的语言里没有“气管”和“大动脉”这些词, 但他一说, 她就明白了。
*
杀人是—件可怕的事情，但她必须反抗。
人死了以后，身体就会变的非常沉重。她浑身颤抖, 将男人的尸体推开。
她身体抖得不行, 也很害怕。但她没哭。
哭是害怕，也是为了博取他人的同情。这儿除了她, 和一具尸体，没有别人了。
她想着，这要怎么办？
鱼婆说过，部落里没有刑事案件, 自己人杀自己人是不可想象的, —个人杀人了, 对方必定是敌对部落的对手。
她能解释清楚吗？
这人不是阿鸿, 体型大不—样，阿鸿本性天真，不会强迫别人。
这人是谁？
算了，知道他是谁又怎么样？结果不会有什么不同的。她也没有回想在不可描述大会上有谁注意她。其实所有男人都会注意她，这是肯定以及—定的，她是部落里的陌生女人，来了大姨妈，还没有让任何男人进过她的帐篷。
她厌烦的看着男人的尸体：怎么办？烧了？
她环顾了一下帐篷：现在是公历的9月中旬了，天气已经转凉，她在这儿住了不到—个月，讲培养出什么感情来那是有点可笑的，她每晚收拾好背包，其实心里就没有把这儿当成“家”。除了她带来的东西，她什么都不要，也不带。
涂莉莉想了好一会儿，这才慢慢的用帐篷边上木桶里的水洗了脸上身上的血污。血污必须洗干净，不能留下让动物追踪的气味。
脱了鹿皮裙和从缝线那儿撕坏的鹿皮背心，换上自己的T恤和牛仔裤，穿好帆布鞋，背上背包。
抽了树枝，扔在帐篷的几个角落。
然后，她离开了帐篷。