两层半的小平房，用土砖、水泥建设完成，墙体宽厚坚硬，就连上楼的楼梯也由水泥浇筑而成。
屋后则是一排排土炕，排列整齐，与屋内的暖炕相连，需要用时，往炕眼里添加燃料烧热即可。
目前用作烧炕燃料的是牲畜的粪便，便是谢景珩前不久遣人送回来的牛羊。
牛羊是食草动物，它们的粪便并不臭，晒干后基本没有味道了，相反还有一股淡淡的青草香；且牛粪很好收集，其中也并无太多杂质，晒干后便可以直接使用。
这也是牲畜粪便无害化处理的一种方式。
单间的小屋子，适合个人居住，从楼梯上来便是一米半宽的阳台。进了屋，对门的那面墙上开了窗，光线从窗户透进来，看着干净又明亮，白兮兮的墙面看着让人不忍在上面染上一点儿污渍。
屋子虽不太宽敞，但一个人住也绰绰有余。
两三进的屋子，自然也有，只是需要和谢厂长等人打报告申请才能居住。
审核条件也更为严格，一家人都不曾有过恶劣行为记录是基本条件，且所需的工分不菲，房子建成月余，才有一户人家住了进去。
盛玉行走在东街的街道上，入目所及的是干着各种活儿的百姓，孩童们在其间穿插着奔跑而过，不谙世事的脸上是一副无忧无虑的神情。
见了盛玉，他们纷纷停下手上的活计，看向她的方向。
直接和盛玉说话，他们是不敢的，但不影响他们和旁边的人窃窃私语：
“少夫人又来东街了！”
“说起来真是好久没见到少夫人了啊，少夫人还是一如既往的好看！让让，让我多看两眼！”很难想象这句话出自一个妙龄少女之口。
“话说少夫人此次来东街是为何？”
“是造纸厂吧！前不久造纸厂才建起来，我猜少夫人此次定是为了造纸厂而来的。”
第二十五章
纸, 在大夏不算什么罕见物，但因造价不菲，平民百姓几乎不得以常见。
一个农户家庭, 举全家之力才能勉强供得起一个读书人, 书籍昂贵便是原因之一。
时人多崇尚文人, 皆是因文人通晓古今，而记载古今之物全在书中, 非王公贵族难以得见, 这便造成了知识掌握在少数人手中, 平民百姓难以跨越阶层的局面。 帛、简造价昂贵, 且重量大不易携带、体积大不易存放，可以说纸张的推行对盛玉建造书院的计划至关重要。
目前市面上所流通的纸张，大多为麻质纤维纸以及被称为“赫蹏”或“方絮”的漂絮法制取丝绵的副产物。
前者质地粗糙, 且数量少, 成本高，不普及；而漂絮法所遗留的残絮副产物也并不多。
若要大力推行纸张，那便要解决三个问题：
第一，制造纸张的原料不宜昂贵, 且最好为常见物；
第二，制作工艺不宜复杂；
第三, 制作过程中原料的利用率不得过低，以减少浪费。
现代的造纸工艺乃是经过一代代技术改进而来，一口吃不成胖子, 盛玉对纸的要求不高，满足原料便宜、制作工序简单、易书写这三点即可。
她在游戏商城兑换的造纸术乃是华国历史上一位名叫蔡伦的人改进以往的造纸技术而成, 称为“蔡侯纸”，便完美解决了这三点问题。
蔡侯纸, 以树皮、麻头及敝布、渔网等为原料，经挫、捣、炒、烘等四步工艺制造而成。
这种纸原料易寻，且成本极低。相比粗糙的麻质纤维纸，蔡侯纸表面更为光滑平整，易于书写，产量可观，质量颇高，适合普遍推行使用。
东街造纸厂前不久刚建成，目前已经投入使用。
盛玉一路走来，自然感受到了百姓对她的注视。对于边关的这些百姓，盛玉的观感颇为奇怪。
首先，她与这些人自小接受不同的教育，认知自然大为不同。虽说入乡随俗，盛玉只能尽可能隐藏自己的特殊，但要真正融入这个时代几乎不可能。
更何况，她既然想要为这个时代做出一些改变，便更加不可能完全把自己当做一个“本地人”看待。
其次，时代受限，在封建社会谈平等无疑是天方夜谭，她作为上位者不可能真正做到与民平等，若是如此，百姓也不会信服于她，更是不利于政策推行。
关于自己的定位，盛玉想得很明确，她更像是一种类似吉祥物的npc。
而在边关百姓的心中，盛玉的存在则像是一种活着的信仰，她是带给他们希望和未来的“神祗”，他们尊她、敬她，但同时也有一层看不见的屏障将他们远远隔离开来。
说信徒未免太过了些，他们更像是盛玉的粉丝。
沿路百姓的目光虽炽热却并无恶意，时日久了，盛玉如今在这种目光下已经能做到泰然自若。
一路到了造纸厂，自有士兵前来领路。
首先映入眼帘的是一口类似锅状的物体，宽口平沿，容量颇大，一旁的工人们正在不断往灶眼里添加干柴、煤屑等燃料。
这是用蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶，分散成纤维状。
盛玉一路看过去，造纸厂虽才建立不久，但里面的工人干起活来已经有模有样。