8楼：只能怪卓高圣公养活了太多人了……
9楼：虽然不喜欢这种奇奇怪怪的作品，但能百花齐放倒也还算不错，正剧看多了我也想看一些奇怪野史……
10楼：楼上+1
11楼：可我真的不想看卓思衡和罗元珠虐恋情深……
12楼：嗨，据说里面卓思衡和好多人虐恋情深呢，不止罗元珠一个，看开些，人家自己也说是野史了。
13楼：我看不开，太难受了这。
14楼：话说目前比较经常被拿来说事的野史都有哪些啊？我也想去看看。
15楼：最常讨论的有三部吧，一个是《缘应散笔》，还有《宣永杂忆》与《开世女帝演义》。
16楼：菩迦法师的《缘应散笔》我知道，菩迦法师真人是有的，就是官方没有什么记载，可她翻译的佛经倒是有存世。《开世女帝演义》已经被改编烂了，谁都能说上一段的程度，这个也知道，但《宣永杂忆》是什么？
17楼：回楼上，是一个笔名叫贩担叟的故人写的书，关于他的身份有很多猜测啦，最离谱的有说他是卓思衡本人……也有人说他是和卓思衡一起编纂《瑾川风物志》的后来的端明殿大学士户部尚书宋端，还有人说是卓慧衡和卓悉衡……总之猜了个遍，大家都有自己的道理，就是说不出来真的是谁。
18楼：就是不猜卓慈衡，是不是瞧不起我们三妹？气哭了。
19楼：楼上哈哈哈哈哈哈哈哈哈，大概卓慈衡吸收了全家武德，文德实在不挨边。
20楼：《宣永杂忆》都是一小段一小段的故事，还挺好看的，除了历史故事还有民讲故事，也很好玩，应该是作者亲自游历收集来的，可见作者应该是有见过世面，不是只在象牙塔里作书。
21楼：其实上面那些人都有过外任经历的，而且也都去过很多比较远的地方，所以大家才这样猜测。而且书里讲了很多卓思衡在瑾州的事，所以大家也猜是他亲近的人。不过我倒觉得，有可能是卓思衡在瑾州时候做了许多好事，导致本地人民对其非常推崇，衍生出了很多民间故事，被以笔记的方式记录下来，倒不一定是他真实的故事啦……
22楼：咋说呢，《宣永杂忆》被人这么当回事是因为，里面记载好多卓思衡在瑾州州学和道阶书院所做的尝试，后来他都在国子监太学吏学进行实践了，就导致大家觉得他可信度高，这也很正常……毕竟国内top2的大学瑾州大学前身是这俩地方……属于是常年在教育改革前沿的地方了……
23楼：我们瑾州考试一向很卷的罪魁祸首找到了……瑾州学子哭了……
24楼：我看过《宣永杂忆》几个常拿出来当高中文言文题目的那几段，有一段说卓思衡在瑾州州学时，将守孝的鸿儒请到学府内结庐，引发了很大的争议，最后是朝廷来人摆平的，这段虽然有趣但感觉就好假了23333
25楼：我也做到过类似的题目，就是说卓高圣公为人不拘泥于世俗，能够灵活运用规则嘛，其实可以理解当地人喜欢他，所以创作了很多脍炙人口的小段子。
26楼：我咋觉得他真能干出这事儿来……
27楼：这个其实不是很离谱，书里还有一段是在瑾州时楚巫妪给卓思衡卜卦那里，那个好扯，太玄幻了，跟玄幻小说似的。
28楼：卧槽我怎么不记得有这段？
29楼：我贴一段原文吧：
楚地多灵，高圣公既行之，山有所感缘应巫妪卜兆，九舞蓍，九摇龟，九稽九拜，得卦云：两生两世，魂兮归来，凤还雷渊，再造万邦。天命反侧，朱明承夜，一步昭然，一念既惊。龙生九子，百鸟朝凤。公愕然不语。
30楼：其实吧，我说一句可能挨打的话，前面的可能是神神鬼鬼真的东西，但最后一句“龙生九子，百鸟朝凤”就很像帝王神话里为自己创造正统性那种说辞……
31楼：没啥挨打的楼上，这种猜测很多人都有的，反正就是大家看个热闹，官方也没承认这个找不到作者的书啊，所以当个有趣的别传看挺好的。
32楼：还两生两世，难道说卓文圣公是穿越者吗，笑死。
33楼：建议有作者可以尝试一下穿越到卓文圣公身上这种小说。
34楼：问题是他已经做到能做的最好了，没有必要穿越过去了。
35楼：可以穿越过去体验一下给所有人当大哥的快乐。
36楼：被楼上笑死。
37楼：不过我觉得那句“天命反侧，朱明承夜”真的印证了这三朝权力变动两个很大的事件诶……就是两次宫变，高圣公都在而且都起到重要作用，就好像真的是他是承夜的朱明……
38楼：卧槽这么一说好像是诶……贞元二十五年，越王逼宫；宣永十年，赵王行刺……这两次都发生在夜里，然后都算是高圣公解决的，一次确定了宪宗明皇帝的继位，一次确定了女帝宣祖的继承权……
39楼：救命，你们这么一说我也觉得完全符合了！
40楼：这不就是常见的话术吗有什么一惊一乍的，事后总结，肯定是按照之前发生过的事，所以听起来就很像是预言准了，但这个书的成书本来就是在卓高圣公过世之后，那也就没啥奇怪的，后人附会大过于真实罢了。
41楼：有道理……
42楼：那照这么说，《缘应散笔》其实也有些和真实符合的内容啊~比如菩迦法师确确实实记录了当时宫禁的情况和一些宫室的使用，如果说她和她师父的身份是作假，她不可能知道这个秘密吧？现在我们去昌朝皇城博物院参观游览，也能看到有些宫殿其实后来因为种种原因都挪作他用，但根据实录，当年宣帝一朝的对应用途很多都和《缘应散笔》契合。