白玉芬的想法也简单，就是让那些下人进来，把安妮抬出去，哪怕是生在马车里，也比生在人来人往、又冰寒刺骨的火车站好哇。
“玉、玉芬，来、来不及了，羊水已经破了”
安妮咬着牙，艰难的吐出这几个字。
破羊水不比见红，一旦破了羊水，那就要赶紧准备生产，否则羊水流失过快，肚子里的孩子会出意外。
“在、在车站找个地方，快、快啊！”
安妮快要忍不住了，一阵又一阵的剧痛，阵阵痛入骨髓。
而且她还要担心孩子会不会像原剧情中的那般出意外，更显得焦躁不安。
“羊水破了？天哪，这、这”
白玉芬自然知道先破羊水的紧急，可、可这火车站，实在不是生产的地方啊。
就算有空房间，也没有大夫、没有稳婆。
而“杨九红”的模样，看起来十分的危急，万一再遇到难产，那可就遭了。
“玉芬，求你了，快点找个地方。”
安妮拼命呼着气，见白玉芬还在愣神，尖声叫了一声，“对了，再找个大夫。让、让火车站的人问问来往的旅客，看看有没有大夫。中医没有，就问问西医……”
现在火车可是新兴的交通工具，票价也贵，能想到坐火车、并坐得起的基本上都是富贵人家，或是高知识分子。
因为在那个年代，高知识分子=有钱人，没钱谁能供得起孩子读书啊。
当然，还有一个特殊的群体，但就是来华国的洋人。
“哦，好！”
安妮的尖声叫嚷，总算惊醒了白玉芬。
在某些时候，白玉芬其实有些像二老太太，是个精明能干、有决断的女子。
只是白玉芬比二老太太更容易心软，也就显得更有人情味儿。
但遇到关键时候，白玉芬亦能“杀伐决断”。
这时，白玉芬的小丫鬟已经气喘吁吁的把车夫等人带了进来。
白玉芬赶忙命人把安妮抬起来，然后送到了最近的一间办公室。
“快，快去帮我问问，看看火车站有没有大夫，不管中的还是洋的，只要能救人就成！”
白玉芬再次跟办公室的工作人员亮明身份，然后急急的下达指令。
火车站的人一听是路家的少奶奶，不敢怠慢，赶忙按照白玉芬的吩咐去忙碌。
还别说，安妮的运气着实不错，火车站还真有一个传教士从青岛过来，听说有人需要帮助，便颠颠的跑了来……
第1053章 别了，大宅门（六）
汉斯是虔诚的天主教徒，十几年前就远渡重洋来到华国，向受苦受难的华国百姓传播主的福音。
只是，华国人的思想保守，除非走投无路（比如白三爷），是不会轻易接受洋教这种新鲜事物的。
汉斯辗转好几个城市，传教事业都进行得很不顺利。
后来，他偶然来到了胶东，又由胶东进入到济南，继续传播主的福音。
然而，汉斯发现，这个地方的百姓，简直比其他地方的还要传统、还要守旧。
还是在济南待了几年，汉斯才知道，原来这个地方是华国儒教文化的发源地。
在这片土地上，儒教思想早已镌刻进了骨髓里。
别说那些留着大辫子、摇头晃脑的酸腐文人，就是田里的贫苦老农，也能张口就说出充满忠孝礼义廉等极富儒教特色的话语。
哪怕是那些“迷信”的中老年妇女，人家就算求神拜佛，也只会选择菩萨或是太上老君，哦，对了，还有那个什么泰山老奶奶！
上帝什么的，主什么的，当地的老百姓，压根儿都不信。
为了传教，汉斯只好使出了他们传教士最常用的方法：做慈善！
收养孤儿，给穷苦百姓免费看病等等等等。
幸好汉斯曾经在德国系统的学过医，勉强算个大夫，比那些只懂皮毛的传教士好太多。
饶是如此，辛苦了几年，汉斯靠着医术，也只感化了不超过三位数的“信众”！
不过，汉斯是个虔诚的教徒，更是把传教当成了毕生的事业，不管在s省如何艰难，他还是干劲十足。
这不，刚下火车，听到有人需要救治，汉斯就提着自己的药箱跑了来。
“……这位奶奶的情况不太好啊，恐怕要难产。老朽只是个大夫，不会接生，还请少奶奶另请高人。”
一个须发花白的老大夫，给安妮摸了把脉，然后摇了摇头，表示自己无能为力。
白玉芬都快急疯了。
火车站的工作人员很帮忙，先后请来了好几个大夫，可惜，这些人见了“杨九红”就开始摇头。
如此过了半个小时，“杨九红”的情况，却越来越糟糕。
刚才她还能咬牙说出几个字，可现在，疼得她只有拼命流冷汗的份儿，却一个字都说不出来了。
“少奶奶，有个传教士过来了，说是学过医，在胶东一带很有名气呢。”
小丫鬟凑到白玉芬耳边，小声嘀咕道，“就、就是这人是个男的，还是个洋人”
这个时代的华国人，对于洋人还是又敬畏又排斥的。
小丫鬟跟着白玉芬也算见多识广，白玉芬偶尔应酬的时候，也会碰到信洋教的贵夫人，所以对于洋人并不陌生。
但，不陌生归不陌生，忽然让个洋人来给自家人看病，小丫鬟还是有些不适应。