第二天王守文上衙时遇到国子监祭酒，对方还特意和他聊了几句：你儿子啥时候从塾馆结业？结业后会送到国子监来吧？你家就一个孩子，他不入国子监谁入国子监？国子监急需你儿子这样的鲶鱼！
……看来这位国子监祭酒是学过鲶鱼效应的新学爱好者。
王守文道：“等他长大一点儿再说吧。”
国子监那地方平时还是寄宿制，王守文暂时不太想让修哥儿进国子监去。
说起来倒是很有意思，朝野之中把以京师大学为核心的一众学称为“新学”，而他大哥王守仁从贵州回来后自号阳明，不问朝政潜心讲学，讲的学问是“心学”。
读起来像是一个词儿，实则是截然不同的两门学问。
心学不算是王守仁首创的，据说可以追溯到孟子身上，真正成为一门学问得数南宋的陆九渊，当朝也有陈白沙、湛若水师徒俩早早窥其门道。
王守仁年曾悉心听出陈白沙讲学，经历重重变故后于贵州龙场阳明洞悟道，在明一朝将心学发扬光大，于是后世便把称这门学问为“陆王心学”。
前些年王守仁虽是主动去的贵州，遭遇的难事却也不少，期间还因为不习惯当地气候一度病重，经历过生死边缘的徘徊终归还是打磨出了那些独属于王阳明的主张。
他窥见了一心想要寻求的学问，回京后就辞谢实职，顶着新建伯的爵位开始开班授课，迫不及待地跟人讲述他于贵州悟来的学问。
湛若水师从陈白沙，于心学上也有许多感悟，时常和王守仁辩论不止，休沐日也学陈白沙那样在大兴隆寺收徒讲学，两人平时是关系极为亲近的挚友，搞起学问来却像是在打擂台，竟是都从那一次次切磋中不断提升自己的见解。
这也是理所当然的事。
他俩连对方都能说服，还用担心说服不了其他人吗？
王守文了解到他哥的成圣进度，心中十分欣慰。他大力支持他哥潜心发展心学，并积极敦促他哥趁着居家讲学的长假好吃好喝养好身体，万一以后有什么乱子兴许还得他哥这个神奇的新建伯出马来着。
他哥当然越牛逼越好！
到时候圣人一出，所向披靡！
第501章
这一天小王阁老继续案牍劳形，修哥儿则早早起来洗脸刷牙，背上书包上学去。
过了十岁，他就没被剃成奇奇怪怪的发型，看起来是个唇红齿白的小小少年。
修哥儿走到塾馆一看，好家伙，一个班差不多都是熟人，不是在某个师祖家里见过，就是在东宫曾经一起玩耍，没想到一到读书的年纪竟都凑一起了。
这极大地冲淡了修哥儿头一回到外面上学的陌生感和紧张感，他热情地和熟人打过招呼，又主动去跟不认识的同窗问好，相当自来熟地问人家姓甚名谁、家住何方、读过什么书。
一看就完完全全继承了他亲爹爱交朋友的性格。
到塾师红光满面拿着书过来准备给修哥儿他们的时候，修哥儿已经把全部同窗都给认识了一遍，并且轻而易举地成为同窗里的中心人物。
塾师一开始是想端着一点，收敛起平时的讲课习惯，给修哥儿树立一个端正又高大的严师形象。
可惜都说江山易改本性难移，他本来就是严肃不起来的性格，讲着讲着就原形毕露，开始展现自己极具特色的讲学习惯，连四书五经由他来讲都跟在吹牛似的，从孔子生平吹嘘到我的一个朋友如何如何。
一群本来对四书五经不太耐烦的小少年从未听过这般生动有趣的课堂，马上都被吸引住了，居然不知不觉把课听了进去。
几个曾在别处读过书、被家里人特意转过来和修哥儿当同窗的人课后忍不住和修哥儿嘀咕起来：“还是你爹会挑夫子，这位夫子讲课真有趣，和别的夫子完全不一样。”
修哥儿听其他人惟妙惟肖地给他学其他夫子讲课的模样，登时知道他爹是悉心给他选塾馆。他骄傲地说道：“那当然，我爹给我选的肯定是最好的！”
虽然他爹有时候不太靠谱（比如遇到什么好吃的就能把其他事给忘了），但他爹对他可好可好了！
众人都很高兴能相聚在这个新学堂，不过修哥儿连上两节四书课就觉得有点单调了，跑去找塾师商量说早上能不能有半个时辰的活动课，让他们进行一些体育活动；下午又能不能匀他半个时辰，让他为大家讲讲数理化课给大家换换脑子。
他爹经常对他说，读诗文读累了，可以做做数学题换换脑子。他觉得很有道理！
修哥儿向塾师保证这一个时辰的时间里头他会看好大家，绝对不让任何一个同窗捣乱或者乱跑。
如果是其他学生来提出这样的要求，一般塾师不仅不会考虑，还会训斥对方一顿，让他不要来对塾馆的教学计划指手画脚。
不过修哥儿不是一般学生，王守文选中的塾师也不是一般塾师，他们这位黄夫子听完以后欣然同意，还和修哥儿讨论起课表应该怎么安排。
众同窗听说修哥儿为大伙争取来半个时辰的玩耍时间，俱都欢呼雀跃起来，自然愿意配合他下午给大伙讲数理化课的安排。
修哥儿一下学就兴奋地跑回家，与他娘说起自己在塾馆见到了多少老朋友、认识了多少新朋友，还有自己争取到的新课表。
昔娘：？？？？？