大多数官员子弟之所以能够在京高考，就是因为他们受父荫进了国子监。
所以说，即使他以神童身份被入翰林院读书，还是得老老实实回老家科举，没什么捷径可走！
一想到回老家，文哥儿可就不困了。
因为王家两老都在京师的缘故，他回来这么久都没回过余姚老家。要不他别争取什么异地科举了，直接回浙江浪上几年！
回乡备考，多么正当的理由！
文哥儿兴致勃勃地和朱厚照说起这个打算。
朱厚照略一思考，开始追问：“孤能去吗？”
文哥儿：“…………”
你做什么梦呢！
你可是太子殿下，哪里能跟我回余姚去！
文哥儿委婉地把这话转换成朱三岁能接受的语言讲了一遍。
朱三岁表示还是不能接受。
除非带他去，不然不许去！
文哥儿：？？？？？
你小子好好的太子不当，当什么跟屁虫？
第252章
文哥儿对朱厚照进行深刻的思想教育表示每个人都是独立的个体，成熟的孩子不应该给别人当跟屁虫。
跟别人出去有什么意思，自己做规划才有意思！
你看我哥要去河西走廊玩，我哭着闹着要跟去了吗？没有吧！所以我是成熟的大孩子你朱三岁不行幼稚不成熟！
小孩子是最想装成大人的，尤其是朱厚照这种倔脾气。
一听文哥儿说他幼稚他马上不高兴了。
朱厚照生气地道：“孤才不跟你去！”
文哥儿听到这个答案满意地点点头。
反正只要朱三岁不跟着他出去，责任就不在他了！
以后的事就让以后的东宫班底去苦恼吧，他只是个平平无奇的学前教育代课老师罢了都没有正式编制的！
拐太子出宫到处跑这个话题过于危险，文哥儿也就不和朱厚照多聊了。
他提笔给朱厚照写出了“陟罚臧否”四个字表示这就是接下来他们要学习的新成语。
至于为什么不选“三顾茅庐”这种更简单的词儿，那当然是因为“陟罚臧否”更有深度、更有难度，更适合拿来为难朱三岁，彻底转移他的注意力！
朱厚照小眉头皱成一团这四个字里面他只认识“罚”和“否”！
关键是他念出来后文哥儿还跟他说这个否是“否极泰来”的那个否和他平时说的不一样。
文哥儿还问他：“知道否极泰来里面的否和泰分别是什么意思吗？”
朱厚照哪里知道哟！
外面阳光还不错天气也挺暖和他们的沙池已经被东宫小工部的人打理得齐齐整整。
文哥儿招呼朱厚照到外面晒着冬末暖阳玩沙子，顺便给朱厚照讲起了《易经》。
《易经》据传是周王朝统治阶级用来占卜的卜筮书。
那时候识字的人少记录文字的载体也少且可能还带有那么一点垄断这门学问、不让外人窥探的想法所以里面的卦辞十分地简明扼要读来甚至有种玄之又玄的感觉。
古往今来靠解读这本书讨生活——甚至升官发财或名留青史的人多不胜数，可谓是一千个人眼里有一千本《易经》！
负责记录讲课内容的女史听到文哥儿给太子介绍起《易经》来，一下子愣住了。
不是说今天要讲《出师表》和三国相关的内容吗？怎么又讲起《易经》来了？
文哥儿：当然是为了摸鱼混课时。
不过这种话文哥儿是不会光明正大说出口的，他一本正经地给朱厚照瞎掰，表示诸葛亮明显就是个《易经》爱好者！
你看看他说个赏罚分明，还要说成“陟罚臧否，不宜异同”，说他没读过《易经》都让人很难相信。
还有他的成名作你知道是什么吗？听听老杜（杜甫）是怎么夸的吧，“功盖三分国，名成八阵图”！
没错，就是《八阵图》！
据传八阵图乃是聚石成堆，排成星罗棋布的六十四堆，听着是不是很熟悉？
按照古人的观念，世间万物分阴阳，他们把阳爻记为“—”，阴爻记为“-[断开]-”，三爻交叠成一卦，可以排列组合出八种卦象。
也就是我们平时所说的“八卦”。
这八卦两两组合，可以衍生出六十四卦！
看看吧，诸葛亮创造的阵法又是什么八阵，又是什么六十四堆，你还敢说你不是《易经》爱好者！
这证据可比关公夜不能寐沉迷《春秋》要充分多了！
由此可见，《易经》是本特别厉害的书，诸葛亮读了都说好！
诸葛亮要是来他们大明考科举，必然是选考《五经》之中的《易经》！
朱厚照虽然还不认识诸葛亮，但也觉得这“功盖三分国，名成八阵图”听起来好像很牛逼的样子。
“孤也要读！”
朱厚照立刻宣布要把《易经》列为自己的必读书目。
读了肯定变厉害！
旁听的杨玉毕竟是个在宫外长大的娃儿，倒是听过《三国演义》里的故事，只是他都没研究过里头这些人物都读了什么书，听文哥儿这么一讲也觉很是新奇。
文哥儿见把听众都忽悠住了，就开始带朱厚照在沙池里堆胖胖鱼，太极就是两条胖胖鱼！
黑胖胖鱼里有白眼睛，白胖胖鱼里有黑眼睛！
两条胖胖鱼首尾相连，就是我们熟悉的太极图！