“那他人呢？”李隆基疑惑了，刚才好像还听到祢衡唱歌的呀？
元宏尴尬了，但依旧不失礼貌地回复：“唉，这人脾气有些怪，您也是知道的。我给他拿来了这面鼓，他大概是嫌我碍眼，又不好意思直接把我请出房间。您猜怎么着，他就自己带着新的鼓，一个人去了厕所里打鼓！”
作为和祢衡正面打交道较为频繁的租客之一，祢衡做什么，李隆基都不会感到奇怪的。果然，仔细一听，201室厕所方向传来祢衡的歌声。
元宏无奈地笑了笑。他刚想说，还不知道这怪人要在厕所里呆多久，自己是不是应该先回自己房间，却看见李隆基像是似有所感，一步一步走到了祢衡的厕所门前。
……甚至有些失态地，扒着祢衡厕所门听他在里面哼哼。
元宏只道是李隆基对祢衡唱的内容感兴趣了，便摇摇头，准备退出501室。
就在这时，501室厕所的门忽然被从里面打开，贴着门专注聆听的李隆基上半身忽然失去了门的支撑，险些一个趔趄，摔倒在祢衡的厕所门口。
祢衡自己也吓了一跳。为了掩饰自己真的被门口出现的李隆基吓住的事实，他下意识地敲了两下元宏刚拿给他试玩的腰鼓，试图打破这一沉默。
李隆基入神地盯着祢衡手上的腰鼓，嘴里只蹦出几个不成句段的词语：“天籁之声……来自大漠和草原的野性之音……”
这腰鼓是用便宜的人造革制成，但朱由校在打造支撑结构时，将腰鼓空心的内壁挖出了一些能够增强回音的空洞，使得这面鼓奏起来声音高亢，就像在广阔无垠的大草原引吭高歌一样。四周除了牛羊偶尔的鸣叫声之外，有的只有宁静。
自己敲了两下，李隆基似乎对自己敲出的节奏并不满意，又把腰鼓还给了祢衡：“你来敲，随便敲。你屋里有纸笔不？借我……”
（以上是之前没有发出来的128，以下是当128发出来的129）
李隆基、祢衡和元宏三人在祢衡的房间里呆了一整天。至于这次会面的成果，在一个月后龙凤传奇的又一次巡演中就可见一斑了：元宏和祢衡一样，也成为了龙凤传奇的常驻演出嘉宾。
他的节目是跟着祢衡打的腰鼓节奏，献唱草原摇滚。
元宏还为自己取了个有些无厘头的艺名：元拖把。“拖把”是“拓跋”的谐音，这个艺名有自嘲的意思，也暗示了元宏对自己在前世并不是很重视的鲜卑文化重新提起了兴趣。
祢衡到底不是所谓的“北方蛮夷”，虽然打鼓经验丰富，但就是打不出原汁原味的游牧民族风味。三人闭门创作的那一天，元宏悉心指导祢衡的首发和节奏，引导他努力想象自己坐在马背上、牛背上，被这些动物摇晃着跌下草地，又或者掌握了熟练的驾驭坐骑技能后，在广袤的草原高速驰骋。这些场景都伴随着不同的鼓点节奏、声音大小，需要用心去体会。
这位神秘嘉宾一出场，也被龙凤传奇的粉丝们密切关注了。
“今天新来的嘉宾老哥五音不全，长相也好磕碜啊！为什么龙凤传奇请他来？自己砸自己的招牌吗？这两人是飘了吗，还没大红大紫呢，就往嘉宾里塞这样一个唱歌都不会唱的！”先是有人对元宏的嗓音感到不习惯。
“楼上别急，他唱歌的时候小杨姑娘是不跳舞的，你可以闭着眼睛欣赏。一开始不习惯，但是听着听着，我感觉自己神游到了北方大草原上。你们有这种感觉吗？”
“草原摇滚！龙凤传奇真牛逼啊，自己开创了赏心悦目的古风歌舞表演形式，请来的嘉宾又都是个性十足的音乐人。这种草原摇滚虽然不符合龙凤传奇大部分曲目的风格，但是考虑到他们把大唐风视作创作主旨，而大唐就是历史上那样一个兼收并蓄，各大少数民族文明四方来朝的阶段，反而在某种程度上反映出了他们的主题风格。不知道他们是怎么发掘出这些奇人的？鼓手祢正平和新来的这个艺名‘元拖把’的哥们，包括给他们写词的那个‘心先生’，有人能扒一扒吗？”
在网络十分发达的当今社会，擅长八卦、甚至拥有社工技能的网友不在少数。但他们如何怎么搜索，只能找到一个信息：包括龙凤传奇两位成员在内的所有人，家庭住址都是东川市永明路10号，一座颇为荒凉的公寓。
更有甚者在找到了这个地址后，进一步向下挖，居然挖出了更多信息：“天下一人”小店的注册地址也在这里；游戏主播“威武大将军朱寿”在参赛时填写的联系地址同样是这里……
但是仙宫的结界使得这些好奇人士对亲自走访并没有兴趣，所以谭楚楚也不用担心楼里会涌入大片大片的“私生饭”。
还有网友扒出了杨玉环在成组出道前，曾经在离住处不远的一家国风咖啡厅打临工跳舞。每当她回家休息的时候，也还会免费在这家咖啡厅跳舞，而且从来不提前预告，只给当天碰巧在咖啡厅的人一个惊喜。
一些有钱有闲的粉丝，只要听说龙凤传奇近期没有巡演等计划，便会蹲守在这家咖啡厅，期望和自己的偶像来一场偶遇。
这家咖啡厅还成了许多学习传统歌舞的年轻艺术家实现梦想的舞台。虽然咖啡厅的赵老板对自己招聘的表演者素质要求很高，导致他经常找不到合适的表演者，但其中一个原因也是他没有足够的渠道，去认识那些有才能却不为人知的才子。如今，这些人听说了杨玉环的励志故事，都抱着同样的梦想，主动找到了赵老板的咖啡厅报名参演。