“你又找你老子麻烦，整天上网看那些田园女权，虎了吧唧的。”
“田园女权？那我的田和园呢？这都多久的词了，也不知道更新一下。妈，你也忒驴了吧？”
“忒驴”在东北话里，是指人固执和倔，但在这个语境下，呃……
“我驴？合着我不该生你养你……”
道母鼻孔扩张，怒气上涌，更像驴了。
两母女尽情用东北话互啄，道父则像个鹌鹑一样，默默享受道母为他争取的一切特权，是个人尽皆知的“老实人”。
她的泼辣，她的刚强，都是为了他。
道贞安觑了瘫在懒人沙发上的那坨猪肉一眼，蓦然闭了嘴。
她突然感觉好累。
这个模式重复了上百遍，却没有休止符，无尽循环，就像这个该死的社会。
心灰意冷，心如止水。
她的灵魂游离，空间迷向，分不清哪里是水面，哪里是水底，直挺挺地立在原地。
道母见她不争了，自觉取得了阶段性胜利，但仍不依不饶地带了点大家长的爹态，用刚涂的红指甲去拧她的耳朵。
儒教共荣圈，是一脉相承的传统文化。
治不了老蚣，还治不了你？
感到指甲掐进的软肉，如同橡皮筋一样被拉长拉细，道母仔细一瞅，惊地瞪大了驴眼，冷汗直流，立时放开了手。
“咯哒咯哒……”
道贞安的脑袋180°旋转，那双圆溜溜的灵动大眼变成了细长的狐狸眼，瞳孔针尖似大小，脸上挂着一抹诡笑。
道父吓得喊了一声“鬼啊”，尿着裤子奔向了门口。
道贞安眼白对准他，轻蔑一笑。
道父立刻被一股念力挂在了吊扇上。
吊扇摇摇欲坠。
原本全力用算力解析菩萨肉的小枝，倏地被一股神秘又熟悉的力量拉了过去，异时异地登录另一人的身体。
原本的她，在牠吞噬完自己的念头后，她正凭借留在慎久识海中的后门，读取记忆。
道贞安眼球速动，实际是小枝在读取她刚刚的短时记忆。
脑中的记忆如同蒙太奇一般频闪，她捕捉到日历——2vvv年7月14中元节，是道母习惯用的阴历。
她竟回到了三年前！
难道这个道贞安是未来的关键人物？
不过，既然她被召唤了，又何妨来玩一玩。
第110章 鰰
吊扇飞速旋转，道父被离心力扯着，“哎呦”一声摔了下来，落在她脚边。
“道贞安”踹了道父一脚。
日式矮房，房梁低，道父倒也没受内伤。他立刻像只虫合虫莫，匍匐着给“道贞安”叩头。
小枝遵从道贞安长久以来被压抑的想法，大姥似的坐在了主位，嚷着自己是只狐狸要吃烤鸡。
“狐仙开方，黄仙跑道，尝仙炼丹，莽仙捣药。”
道母喃喃出声。
刚开始还真被吓了
一跳，不过她很快回过味来，这个忤逆女是在“仙家捆窍”。
萨满起源于母系氏族社会，相信万物有灵，是一种原始的泛灵论。满、蒙、汉、西伯利亚、欧洲，乃至宇宙正统大寒冥国，都有分布。
民间虽然称其为“萨满教”，萨满也有图腾和各种自然崇拜的仪式，但还远远够不上谋财害命的宗教级别。在欧洲，萨满亦受到基督教和伊。斯。兰教的排挤。直到后来，才被擅长撒播恐惧的男人作为敛财工具。
东北萨满的仙家附身，称为“出马”。被依附的有缘人，代表仙家说话做事，叫“弟马”或“香同”，还会给自己取个仙家名——“胡天霸”这类的。
道母祖上是真正的巫女传承，前面的“出马”倒是确有其事。但称自己为“弟马”的人绝对是男骗子。平时啥事不会，到了跳大神的时候，突然法力无边了，敛财罢了。
为何？
因为萨满女神不喜欢“弟爷哥爸”。
而这个不孝女在经历的正是，仙家捆窍中的“捆全窍”——仙家附体，直接传言。“顶香”的还是动物仙里的“狐仙”。
忤逆女的巫女天赋绝对比死老太婆还要高。那个老太婆整天斥她这个女儿为“傻驴”，还经常把“姥子死男人，生活乐无边”挂嘴边，听得屯里的男人绕道就走。
就她见过的，越是倒反天罡，越是大逆不道，越是叛逆不驯，越是社会刺头，阿布卡赫赫女神还真就越青睐。
凭什么？她一个顺从丈夫、敬爱父亲的新时代妇女典范，只能做个韩国土屯儿里一个假神婆。而这个忤逆女却可能成为“国师”一类的座上宾。
心火在她心头熊熊燃烧，道母顿时心气十足。
掐着个腰，就指着“道贞安”，破口大骂：“哪来的骚狐狸精？给老娘滚回你的骚狐狸洞去！”
人怕鬼，鬼怕人。鬼作恶，人更恶。恶鬼怕恶人。
这一招“骂鬼”，意在用气势上压倒敌人，战略上藐视妖狐，法力是半点没有。
当然，也不是半点用处没有。污言秽语（辱人的话语，Y染色体算不得人）也算是腌臜物，而秽物辟邪，古已有之。
《聊斋志异》中的《雷公》篇，亳州一位姓王的女士，在家中闲坐，遇到闲出屁的天庭公务员雷公，拿着个铁锤，破门而入，私闯民宅，无证执法。王女士急中生智，拿起自用的粪桶，泼了雷公一身的粪便。