人贩子一类，在姜国是会被诛杀三族的罪名。
尤其人牙子、鸨母等人，在买卖人口时，会受到严格的查询，一旦发现胡乱买卖良家男女，就是跟人贩子同罪。
无人敢犯这么重的法，自然人口买卖就减少了许多。
慕鲸在位时也展开过两次清除妓院的活动，只是都没有成功。
不过没了人贩子之后，良家女子出门就更加安全了，所以渐渐的，大街上行走的女子便多了起来。
无双女皇去世后，慕鲸女皇便撤销了其母在位时颁布的妖言令，使得国内上下儒生可以张口提出对女皇的意见，政治上有很大的进步。
并且慕鲸还开始大肆清理佛教。
无双女皇尊重佛教教徒，又曾经与梵净大师私交很好，坊间还有传闻，梵净曾是无双女皇在钱边时候的入幕之宾。
女皇登基后，亦是信仰佛教，每月必定有几天是吃斋念佛的。
而也正因为如此，佛教僧侣在无双女皇在位时很受宽待。
和尚可以娶妻生子不说，甚至买地置田也有优待。
许多寺庙里的和尚，家财万贯奴仆成群，敛财无数不说，也有配合当地乡绅奸丨淫掳掠的。
无双皇帝在位时，虽然知道有这些事，往往也都是小小处罚那么几个人。
到了慕鲸女皇在位时，则是直接将佛教连根拔起，抄灭寺庙，杀了僧侣无数，僧人在姜国再也不会受到特殊对待。
史上称呼这次行动为“灭佛”。
无双女皇在位时，曾经打过许多战役。姜国幅员辽阔，但因为早年干旱，后期又动兵燹，国库早就空了。
慕鲸女皇上位灭佛后，国库这才逐渐又充盈了起来。
加上慕鲸女皇在位时十分节俭，养民生息，自姜国开国以来，这一代的百姓是最富裕的。
自此，政权的更迭完成。
只是没有人知道，殷澈是无双留给女儿的，佛教也是。
无双当初兴佛，是为了跟儒家区分。讲究尊卑阶级的儒家没有办法为无双的登基背书。
所以无双只能提拔另外的佛教。
而无双的登基，就已经让那些儒子们承认了她的正统性。
只是无双身为君主，她不能又兴佛又灭佛。
而在她在位的期间，甚至是活着的时候，慕鲸也没办法不孝。
只有无双身死后，慕鲸才能够根据自己的意志来行动。
许多僧人在这几十年间吸血太多，敛财无数。
无双对这些早有知情，只不过缺少一个机会将这些钱全都抄进自己的口袋中罢了。
所以无双一去世，慕鲸就遵从了她的遗嘱，开始了灭佛行动。
只有国库充盈，皇帝才能施行自己的想法。
无双、慕鲸两位女皇在任期间，才能逐步实现百姓安乐的目标。
在这之后，鲜少有皇帝做到二位女皇期间的盛世。
【完】
【📢作者有话说】
可能还会写个番外。
第六十四章
◎番外◎
姜国新都码头，船儿摇摇晃晃停靠在岸边。
尚敏早就已经背好自己的行囊，前辈赤河身材高大，在摇晃的船上很好地稳住了身形，转身看向他。
“到了，下船吧。”
尚敏点点头，跟着赤河下了船。
出了乌篷船，京都的阳光有些许刺眼。尚敏不由得眯起了眼睛。
从遥远的矢豆国来到姜国，一路都是在坐船，下了船后，才总算有了脚踏实地的感觉。
前辈的身形遮挡在眼前，尚敏瞧不见眼前的路，只是忽然见前辈停下了脚步。
尚敏绕过前辈，朝前看去，却见一条熙熙攘攘，两边青砖碧瓦，亦有他们国内见不到的高楼胡梯。
宽阔大道，繁华难言，尚敏也愣住了。
前后辈二人受矢豆国国君的认命前来朝见姜国女皇，一路艰难，此时见到这样一派繁盛熙攘景象，忽觉得路途上精力的大风大浪都值得了。
一个八、九岁的姑娘，口里叼着未吃完的糖葫芦，手上装模作样打着一套拳法，一张拍在了身材矮小的尚敏胸前。
尚敏将身子轻轻蹲下来了些，笑着对小姑娘道：“女孩子家家，不好舞刀弄枪的。”
“阿乐以后要当将军！”
“女孩子不可以当将军的。”
因他有些口音，女孩子歪着头问道：“那你们国家打仗了，女孩子做什么？”
尚敏笑着说道：“去前线，慰问士兵。”
矢豆国是海内小国，人口稀少，随随便便一场战役就能被灭国，所以每到打仗时，人口繁衍也算是一项重任。
男子去前线打仗，女子在家无法怀孕，就会被送去前线。
尚敏对于姜国的界限没有实感，想象不出自己没有见过的东西，只以为姜国也是如此。
于尚敏来说，他并不觉得同人说国家的女子会慰问士兵有什么不好。
“是给士兵们做好吃的么？”小女孩却不知道慰问士兵是什么意思。
尚敏点头：“也会做好吃的，也会跟士兵生小孩。”
女孩儿的母亲找到女儿时，正听他们在说这个，有些看不起地瞧了几眼尚敏，“什么慰问，让自己国家的女子去做军丨妓。堂而皇之地说出来，不要脸！”
尚敏不知道自己说错了什么，有些疑惑地看向女孩儿跟她母亲。