她知道，只要等她的新肉身完全转化为真人相，就会重新浮出阳世，那时，她就是货真价实的练炁化神境界。
可谓“真修”。
迈入了得道的门槛。
她的笑容慢慢扩大，正要叉着腰哈哈大笑的时候，忽然，她跟前的大河水面晃了晃，她的直觉一阵发凉。
这条无名长河中，一瞬，多了一些碎光，恍若星星的投影。
李秀丽下意识地抬起头。
她看到，这方幽世的天空慢慢黯淡了下来，仿佛被什么无法想象的庞然大物遮蔽了。
然后，黯淡的天空中，亮起了一点、两点、三点……数之不尽的，星辰。
所有星辰都朝她精准地投下了星光。
第171章
妙善真人、洞明子都被顶替了。但太乙观里的修行典籍，并非是假。
孙雪也是货真价实的大派弟子。
在太乙观住的这段时日，于李秀丽的修行常识，亦补全了不少。
李秀丽被大夏仙朝追杀了这么久，大部分时间，一直按姜月、张白的嘱咐，避在“大夏”下辖的阳世。并确实因此躲过了许多未知杀机。
大夏仙朝与通天教教主一脉，曾指天为誓，指地为盟，世代约为婚姻，彼此流着对方的血，称得上同祖同源、血脉相通。而仙朝的法术神通、道统制度，亦都演变分支自通天教。
而大夏仙朝是最早出现的阴神门派，早年也是通天教衰微后，唯一的修行者大势力，煊赫百世，曾煌煌如日。以至于诸表人间，都有两族的血裔，且在无量阳世往往占据主流。
其中盛况，尤以大夏所辖阳世的人族为最。举凡是“大夏”中原正朔及附近的族系，皆为二族共同的血裔。
因此，掌握了鱼龙变秘术的李秀丽，只要藏在大夏所辖的阳世中，就能完美融进人族之炁，而仙朝想要通过辨炁去寻找她，难度堪比在大海里捞一滴水。
这种隐蔽性，不仅在于阳世的身体，亦体现于幽世的“现象”。
举凡人族以及智慧程度媲美人族的生灵，每个个体，在阳世之中，都有各自对应的“现象”，有些修行者，甚至通俗地将这些个体对应的小现象，称之为“魂魄”。
大部分人对应的现象，在本人于阳世活动时，都是在幽世自行生活的，宛如活在另一个神怪的世界的正常居民。
只是，每个“现象”，全然呈现出阳世的“自己”所思所想、所遭所遇，被阳世身所深深影响。
大部分现象的这种“体现”，是无知无觉的。
但也有一部分“现象”，能察觉自己与阳世身之间的联系。
所以，阳世之人，管自己的“现象”叫“魂魄”。
幽世之现象，则称阳世的自己，为“如身”亦或“寄身”。即魂魄寄存之身。
当人突破幽、阳之界限，来到幽世时，世界上不能存在两个“自己”，所以，魂魄与身，会暂时一体。即以身驭魂，肉身骑在意识的脖子上。
凡人到了幽世，就觉得身体沉重，丝毫不能动。一方面是因为由炁组成的幽世本来就非常轻盈，肉身对幽世来说，太过沉重。二来，是因为凡人的肉身里，炁不算多，大部分是浊重的物质。
以这样的浊重物质，骑在飘飘渺渺的意识上，自然沉重不能起。
二当“现象”突破幽、阳之界限，来到阳世时，则就是“魂魄”外溢出身体，魂魄的形象会盖住身体的形象。意识的外貌覆盖了物质的外貌。也就是多数凡人在洞天之中，常常遭遇的“异化”、“异变”，身化异类、异物。
而能感知自己阳世状况的“现象”中，以修士的“现象”为主。
李秀丽本人在阳世潜藏时，她的“现象”亦受庇佑，且察觉了危险，常日潜藏在大夏的千万小“现象”中。
因为被大夏锁定的是李秀丽本人的灵炁，而她在迈入练炁化神前，修行的绝大部分灵炁，都在阳世的肉身中。
她本人的现象，反而，至多是外貌略微奇怪了点的普通小现象。
但幽世中，什么千奇百怪的现象没有？
因此，对于仙朝的修行者来说，除非是李秀丽亲自跑到幽世，导致短暂的“身魂合一”，否则，单单只是李秀丽的“现象”，比她本人更不好锁定。
只要李秀丽在阳世藏好了，不被找到，不要随便往幽世溜达，她的“现象”倒是比她真身更无危险。
以往是这样的。
但，如今她马上就要踏入练炁化神。
在三相变时，太虚寂灭相往真人相转变的过程中，修士的阳世之“身”化作灵炁崩解，汇入幽世的“魂”中，“身”、“魂”合一。
此时，李秀丽的灵炁充盈于新肉身内，而这具新肉身亦是她的“现象”。避无可避。
更危险的是，真人相尚在凝结中，身、魂合一的过程还在继续。她暂时无法脱离幽世，逃进阳世。
阳世能隔绝诸法，所能容许真身行走人间的修行者，最多只到练炁化神修为。且手段、神通，在洞天之外颇受限制。凡人大军亦能冲破。