它并不以自己作为庙神，却干的是走街串巷的游方郎中的活而自卑。
李秀丽道：“你一只狐狸，还给人养鸡？还治小毛病？”
业务倒是挺广泛，就是狐狸养鸡，不监守自盗？就是为什么要咳一声？
黄眉笑道：“我等非人入道，定是一定程度克制本性的。否则，何以修成人身？我养鸡，也是一种修行。”
见李秀丽对洞天的话题这么感兴趣，黄眉悄悄地用爪子抹了抹眼睛，觑她一眼。
果然，它看出李秀丽身上似隐约有另一重洞天中的神祗法相，它修为低，看不真切，但大约是她自己的相貌。想是掌了一个洞天。
不由咂舌，乖乖，不愧是大派门徒。十五六岁啊！一个洞天啊！
但看她对洞天不怎么熟悉，莫非是这女娃自己搞到手的洞天，师长还没来得及教？
它有意卖好，笑道：“其实，老狐看不起那些替庙的，还有一个原因，便是怕死，更怕失了本真。”
“截人香火，顶替现象的这种傻事，可是轻易做不得的。干这种傻事的都是些懵懂入道的散修，亦或没有受过教化的山精野怪。”
“噢？”李秀丽露出了感兴趣的表情。
虽然太乙宗也会教导自己的门人弟子。
但论起对这种香火洞天的理解，他们未必就比狐狸强。
黄眉很有自信，遂娓娓道来。
原来，大周是天下狐众本营，大周对应的幽世，更是藏着青丘本体的桃源乡。
黄眉也曾拜月焚香，礼敬青丘，得狐仙有幸授了一些知识。
天下所有狐洞，某种意义上，皆通青丘。
狐的象征，与上古人族息息相关。
人间古来多语狐仙，仙朝正神自有官府煌煌立庙。但凡人供奉的各种野神荒仙，其中多是狐众。
故此，除却仙朝外，就属青丘狐擅长调治洞天，自有心得。
黄眉告诉李秀丽，凡人之精神，倒映幽世之中，元炁汇聚，成就无数现象。如果碰上某地对应的七情之炁暴动，这些自发形成的现象就可能随溢出的幽世而上浮，形成临时洞天，即临时溢出区。
凡人供奉的“香火”，同样是分了一部分元炁，以他们之精神，在幽世倒映成一现象。然后现象浮出阳世，成为洞天。原理跟临时洞天是一样的。
但凡人供奉香火的对象，如果是个生灵。那这个现象，却是有对应的阳世本体的，二者就会联系起来。从而，使这个生灵得以掌控此香火洞天。
一般来说，形式是，现象以庙宇中，修士的塑像为核心浮出，然后这座神像与修士产生联系。
相当于，修士多了一尊傀儡。
只是这尊“傀儡”能维持、操纵洞天的浮、潜，能为本尊汇聚信徒的元炁，积攒修为。
又因凡人供奉而成的现象，是凡人七情所塑，与修士本人未必完全一样，所以，这尊“傀儡”又相对独立，能镇守洞天，另有本貌。
比如李秀丽的杏花村庙宇里的神像“傀儡”，本像是凡人印象中的赤霞龙女模样。
而当李秀丽身在自己的洞天时，她的形貌外，会逐渐赋上一层赤霞龙女的打扮，与庙中的神像类同。
这种，叫做“法相”。
法相与本人合一时，即幽世的现象，与阳世的本人合一时，修士便能在自己的洞天内得加持，法力大增。
李秀丽闻言，恍然大悟，想起在大夏时，她有一次被幽官围攻。城隍们就是展开洞天，凝了一尊巨大的城隍相，法力剧增，当时摁着她打。
原来如此。
黄眉换了只脚掌捋毛，道：“正因这种香火洞天的形成原理，与法相的存在，所以，顶替截胡他人的香火，抢他人的专属洞天，是吃力不讨好，反而祸及自身的行径。”
“李娘子，你想，法相，说到底，是信徒精神映照而成的，幽世的现象。你抢了人家的香火，可一时半会，凡人的思想是有延迟的，也就是法相还是人家的，而且法相里有大量原修士与法相合一时留下的炁。炁又是什么东西？万千念头、七情，皆属炁！你强行把自己塞进那个法相里去，操纵人家的法相，短时间还好，时间稍长，人家的炁裹着记忆与情感就冲了你的脑袋，容易移性变情。”黄眉调侃：“说不定你原来是喜欢母狐的，夺了个母鸡精的庙，反而喜欢了公鸡。你原来是个好人，夺了个恶神的庙，却反而自己也堕落了。这跟在幽世里，被四方冲过来的炁占了脑袋，变成荒怪有多少区别？”
李秀丽道：“那没有解决办法嘛？”
黄眉摇摇头：“没有。你固然可以通过实际行动，顶着原主的法相壳子，通过托梦等手段，慢慢耳濡目染，改变你在信徒心目中的形象。时日久了，凡人精神倒映而成的幽世现象也慢慢变了，法相自变，从此便服服帖帖了。但是过程中，长期使用旧主的法相，你必定沾染上原主的炁，移了性情。”
“而夺庙者，多急功近利，他们往往连这个耐心都没有，都选择用龌龊手段，或者暴力威胁凡人改换信仰。隐患很大。凡人都是有心有情的，哪里能这么快就彻底遗忘了旧主？既念旧主，凡有所念，在幽世必有所映，会分裂这个现象，也就是，你的法相就会一分为二，互相斗争，直到其中一个消散为止。”