老奶奶说：“这是送子娘娘。”
正路只有一条，两边都声势浩大，于是各不相让，你瞪我，我瞪你。
财神的信徒说：“咄，老爷他是神中官。从来女让男，民让官，你家娘娘应避让！”
送子娘娘的信徒不甘示弱：“呸，娘娘她是神之母。从来子让母，小让长，你家老爷应下轿！”
“你说谁是‘子’？”
“你们又说谁是‘民’？”
红衣人气得脸上隐隐现“王”纹。
彩衣人脸面上，似乎有肉眼珠即将浮出。
他们还在争执，那厢，后头又来了城隍、龙王、福禄寿三星等等的队伍，也各唱着词，敲着锣，打着鼓，巡游至此，都喊：“走不走啊！别把路堵了！”
大人们看得有趣。
小娃娃们却看得似懂非懂，又没吃的，又没喝的，唱的喊的他们也听不明白，一会就没耐性了。
忽然，有个小女娃跑过来，叫同龄人，说：“哎！那些小矮子又来啦！”
娃娃们也不管天下众神聚集在城门口闹哄哄，一下子就呼啦啦，都跟着女孩跑了。
府城的宽阔大道上，自有正神的威严煌煌，唱的都是宣扬自身的大道理。
那边，乡村与僻巷，也有野趣。
“咚咚咚”
“咚咚咚”
“咚咚里个呛”
乡村野道上，绿色的荷叶田田帽，帽下是个个圆眼睛的小矮人，蹦蹦跳跳，甩着拨浪鼓，边走边唱：
“羊儿们又把狼戏耍！”
“葫芦娃娃打了蛇妖怪啦！”
“八戒哭着叫猴哥，说猴哥猴哥我认错，你快点去把师父救！”
小孩们靠过来，缠着他们，说：“唱上次、上的猴哥的故事！”
“不不不，我要听葫芦娃娃！”
有大人也凑过来，小矮人们就改唱：“王大娘五十岁上结了新婚——”
“赘婿张大哥，原来是贵人爷爷的亲儿子！”
倘若有人停下来听，小矮人们就停下敲鼓，说：“讲故事，饿肚肚！哎哎哎，请给半碗饭，哎哎哎，请给一碗水！”
给了水和饭，小矮人们就把故事讲一段。
给了干粮，就讲半段。
有时候，他们也左右看看，不要饭，不要干粮，做贼似的，伸出肥肥的五指，指头粗，除了没有蹼，像个青蛙爪。掌心是些漂亮的鹅卵石、香喷喷的花，对小孩说：“换糖，换糖！”
如果他们的某顶荷叶下，有咳咳咳的声音，似乎是谁在警告“蛀牙！”，他们才不情不愿地把手缩回来，还是要水和饭和干粮。
有孩子好奇，去掀他们的荷叶。小矮人就慌里慌张捂着荷叶跑开，泪汪汪的。然后，手贱的这个小孩就被一股水流一推，跌个屁股蹲，然后听到有人在“嘎嘎”直笑。
当然，小矮人们也不纯用讲故事换吃换喝。
有时候，大伯请小矮人们到田里帮忙拉牛，插秧，帮着耕作。请吃干干的饭。
有时候，大娘揉着老花眼，请他们帮忙补衣裳。请嚼咸香的酱菜。
有时候，大哥大姐请他们帮忙磊土房子。请窝窝头。
连村里修桥时，都会请他们帮忙搬木头搭桥！
小矮人们的荷叶下，似乎藏有无穷的神力。
牛如果不动，就会有凭空的力量，硬拉着它往前。
泥土缺水不黏了，就会有小股的水凭空落下来。
吓，还有这些矮墩墩的身躯，怎么能扛得起这么大的木头！
人们啧啧称奇的时候，为首的那个小矮人，他的荷叶下，就会传来一个轻轻的“哼”。
于是，人们都悄悄地说，小矮人戴着的荷叶下，说不准，藏着一个小神仙呢！
孩子们跟小矮人们最合得来，就问他们：“人家戴官帽，你们戴荷叶。人家壮又高，你们矮又瘦。人家坐庙宇，你们走街巷。人家喇叭叫唢呐吹，你们摇荡拨浪鼓。人家是大大大神仙，你们这是什么神仙？”
小矮人们被问住了，憋了半天，说：“荷荷荷仙！”
偏偏口音有点风州味，念出来，大人小孩都笑了，学他们：“原来是呵呵呵仙！”
这个“呵呵呵仙”实在是让老百姓一点儿也敬畏不起来。
倒是挺亲切的。
财神事关泼天的富贵，送子娘娘事关子孙后代，至于龙王、福禄寿等，哪一个都要拜来都要畏。拱卫在这些大神仙周边的，都是贵人、老爷、能耐人。
可是无论是呵呵呵仙，亦或是荷荷荷仙，又事关什么呢？
就在身边，就在手边，平头百姓都可以喊这位神仙递递东西，可以喊他们帮帮手，针头线脑街巷走。
所以，玉州的民间，渐渐也有人听说了荷仙。没什么人拜，也没什么人畏，但井水边，田垄边，大家见到戴荷叶的，都会打声招呼。
男女老少，都亲切地说：“好呀！荷仙今天吃了饭没有？”
李秀丽听此招呼，不太高兴：“问得我像饭桶！”她在荷叶下戳菱角的脑袋，说：“都怪你们。”
在拟山河社稷图里，李秀丽作为荷仙，并不需要吃喝。要吃要喝的是她的这些信徒们！