“以前，他们名义收佃户七成的租子，实际上能到八成。
现在，只要有佃户求他们，他们就给对方的租子减到三成。”
“巡逻田庄，糟践妇女、马踏老弱的杨公子，现在对每一个女子都谦恭得像条狗。
时常折磨丫鬟小妾，也指挥负责杨家放高利贷，逼死过不知几家的杨夫人，现在慈眉善目，听到有人受伤就哆嗦流泪，活像尊菩萨。
至于那无法无天的杨员外，现在礼让老弱病残，照拂乡里，对谁都温善和气，怜贫惜弱，简直像个圣贤。
杨家现在还充起青天大老爷来了，谁要是欺凌弱者，被杨家的族人、手下听到，立刻就把欺凌者带去教训。一时乡里称快。”
“维仪县、整个云州府，都对此大为惊奇，说送子娘娘恩德深广，能移变人心，将这等奸恶之家变成善贤之族……”
“并且，在杨家带头下，整个维仪县的风气都大有改善……”
客商将第三个故事说到这里，众人听了都很惊奇。
“这样听来，确实是好事。”镖师说：“送子娘娘能移变这样的奸恶之人，改变这样的土豪之家，造福一方，不是天大的好事吗？怜贫惜弱，总没有错处。”
连菱角都羡慕地想，要是他以前常去放牛的大户家，能这么和善地对他，就好了。
客商笑了：“问题就是出在了这个‘怜贫惜弱’上。”
刚开始，杨家的改变，确实是维仪县万众称快。
但，杨家人过于“怜贫惜弱”了。
一开始，杨家人对世俗意义上的老弱病残孕，都非常照顾宽待。
甚至，老人、残疾人、女人，到杨家上门乞食或求助，杨家都满口答应，奉若上宾，颇多照应。
维仪县里先是不敢置信，但有人试探性地上门后，满载而归。
于是，立刻人心活跃，到杨家去“求助”的人络绎不绝。
一次，一个年轻女子因家贫而出嫁凑不够嫁妆，遂到杨家求助。
谁知，竟然跟一个手部略有残疾的女人撞到了一起。她也是来向杨家求资助的。
这俩女子是同乡，平素在乡里就不太和睦。那残疾女人实则性情刻薄，仗着自己家的兄弟多，时常欺辱年轻女人家。
二人意外撞见，残疾女人又口出侮辱。二人便起了口角，在杨家门前争吵。
杨家人见此大怒，称：不管谁对谁错，你是健康人，她是残疾人，都是你错！
不由辩白，不分青红皂白将那年轻女子痛殴一顿，赶了出去，在县里称她是无耻之辈，竟然欺凌残疾人。并说，以后再有这种人上门，一律打了出来。
却将那刻薄恶毒的残疾女人奉为上宾，犹在其他人之上。
年轻女子一路被县里人讥嘲，回到家中，羞愤难耐，投缳自尽。
从这之后，杨家就越发古怪。
他们插手乡里之事，见谁更“弱”，更为“稀少”，就偏颇于谁。
他们先是敬女子，无论谁对谁错，只要其中是一方女子，哪怕这是个杀人放火的雌盗，也偏判女子赢。将女子捧上了天。
若是两个女子起了争执，他们则判谁更“弱”，就偏帮于谁。
再是敬不男不女之人，认为这种人相对女子，更为弱势和稀少。即使此人身高八尺，肩能跑马，即使此人糟践妇女，只要哭哭啼啼说自己是个不被世俗所容的男身女心，便被杨家敬若贵宾。
但若是同样两个格子称自己是不男不女之人，则要看谁更“弱”。
就这样，杨家不断偏帮“怜弱”。甚至于，在杨家带领下，投了送子娘娘的维仪县，也开始流行起这样的风气。
狭路相逢，既不敬罗裳，也不敬仁义。只先看对方是个什么人。
是女子，人敬三分。
是个男子，却作女装行，人敬七分。
是个男子，作女装行，还是个肥头大耳，走一步喘一口气的，人简直长敬揖地。
倘若这个肥头大耳的女装壮男子，又动辄迎风流泪，称自己有甚么西子捧心的病症，是个看不出来的残疾，那简直乡邻都肃然起敬，要敬若天人了。
“这样一步一步发展到了最后。
杨家已经不满足于帮扶人类中的‘弱’了，他们声称：人类都是强势的，而飞禽走兽被人类奴役、剥吃，实在是顶顶悲惨可怜。
于是，他们卑躬屈膝，自己穿麻衣，着草鞋，奴婢膝行。却将家里的猪、狗、猫、甚至耗子，都绫罗装裹起来，奉在尊位主卧，各种鱼肉食物，都奉与这些畜生。”
“于是，在送子娘娘的‘照拂’下，在杨家的带头下，整个维仪县，如今已经是个人伦颠倒的地狱。
你们如果去维仪县，就能看到，人类匍匐膝行。畜生大摇大摆走在街头。人类脖子上系着绳子，被畜生领着走。
维仪县反而说：娘娘的神水能够让走兽生人子，可见兽类是人类之母，应当膝行敬之方位孝顺。这是送子娘娘教诲他们爱生的美德！”
听到这里，众皆悚然。
菱角年纪小，不知事，只觉冲击大，喃喃说：“这是太‘怜贫惜弱’到疯癫的结局？”