公元前217年，始皇帝三十年。
嬴政真的从来没想过有人能这么的了解自己。
若是有人这般洞察自己心里的想法借此来害自己，那自己还不一定躲得过去。
他相信自己手底下的人，但更多的时候他更信自己。
至少在这个时候，他不可能再行分封制，他不可能再让所谓的春秋战国的局面重现。
【可能这个时候嬴政的表情已经不是很好看了，但是淳于越的话却还没有停，他说，“事不师古而能长久者，非所闻也。”这话乍一听也是没有问题的，不学古代而长久的，没有听说过，但是仔细一想，这话也能找出错来。】
【我们都说以史为鉴，要总结前人的经验，这个经验自然是成功的经验，可是我们也不能忽视那些前人失败的教训啊，为什么我们强调面对以前的东西，咱们要取其精华去其糟粕，要推陈出新呢？正是这个原因啊，可是淳于越就只谈了学习，忽视了不好的点，若是他能够想清楚，恐怕也不会说出这些话来了。】
这话很简单，但也很重要。
所有人说的学习古代，自然是说的学习那些有用的。
像纣王、幽王，他们不可能去学。
从这里去找淳于越的错处是否过于苛刻了呢？
然而当他们站在秦始皇的角度就明白了，秦皇是觉得那过去的大多都是不对的，至少是不如如今的。
【说完这些淳于越才说：“今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”真的，有时候我怀疑他的目的就是说这话，前面都是铺垫，要不然为什么要在这种时候泼秦始皇的凉水呢？】
这么一说好像也是。
以这样的话结尾，很容易让人觉得淳于越的目的就是为了弹劾周青臣。
他要是不说这话就好了。
【这些话说完，秦始皇不可能高兴，而这时候另外一个重要人物又站了出来，这个人就是李斯，李斯是秦始皇那些政策的重要推动者，郡县制肯定也有他的参与，刚才淳于越的话既否定了秦始皇，也否定了他们这些秦始皇的功臣。】
【而咱们看李斯的这些话，就能看得出来，李斯这个人很有点东西，若是换到现代，那肯定是谈判桌上的高手，淳于越和周青臣，都是渣渣。】
公元前217年，始皇帝三十年。
许多人是认同幕中女子的话的。
李斯是个很厉害的人，哪怕是不喜欢李斯的人，也是要承认这一点的。
不过他们倒是想看看李斯能说出什么话来。
【都是喝了酒的，谁比谁更麻啊？李斯开口道：“时变异也。”今时不同往日，如今和从前已经不可同日而语了，以前那些制度也不是一代重复一代的，那都是有各自的法子，也都把国家给治理好了。这话也没错吧，从古至今那么多个朝代，虽然每个朝代之间的那些政策制度都是有联系的，但是互相之间却又都是不同的，哪怕是一个朝代的两个皇帝的统治那都是不停地在变化的，而在这变化的过程当中，每个朝代都有每个朝代的高光时刻，即便秦始皇要去学习前朝的高光时刻，那都不是能照搬的，更何况是分封制这样一个充满了争议的政策。】
李斯说的话都被放在了巨幕之上，搭配着幕中女子的解释让众人看得更加清楚。
这些话能让他们这些人学到不少东西。
很多时候道理都懂，可做的时候总也做不好，有了实例之后倒是许多道理都能理解得更加深刻了。
【李斯现在显然有点看不惯淳于越，他说帝王统一建立起万世功业，“固非愚儒所知”，自然不是那些愚昧的儒生能懂的，好家伙，开始人身攻击了，这都不是他俩的事儿了，是两个学派的争论，然后他说夏商周本来就没什么好学的。】
秦朝的许多信奉儒家的人都心中愤懑。
这样的话，他怎么说得出口的？
不过莽撞匹夫罢了，竟然说他们愚昧？
愚昧者何人也？不知己之愚者也。
【李斯认为，以前乱得很，没有统一，所以帝王需要招揽游说之士，到处乌烟瘴气的，但是现在天下安定了，人们应该搞发展，而不是再搞什么百家争鸣，大家都应该学习秦朝的法令制度，可是现在的这些儒生们呢，不学习秦朝的法令不说，反而去学习以前那些东西来诽谤今天的制度，“语皆道古以害今，饰虚言以乱实”，那怎么能行呢？】
虽然儒家很不认同他的观点，但是法家确实觉得每一句话都很有道理。
若是没有法家的学说，哪有如今的大秦？
儒家每每说得好听，可真要做事时又有多少能成事的？
【李斯越说越激动，他说现在天下已定，一切都是皇帝做主，可是那些私学里面的人却都觉得自己是对的，而且还来否定皇帝颁布的命令，长此以往那些人联合在一起会出大问题的，所以他觉得“史官非秦记皆烧之”，只要不是符合秦朝利益的史书都应该烧了，还有如果不是博士那些，凡看什么百家学说的全部烧了，“有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”私底下偷偷讨论的，直接处以死刑，甚至是诛全族，而且“吏见知不举者与同罪”，知情不报的官吏同罪。】
众人恍然大悟。
一直听幕中女子说起焚书焚书，但是一直不知道原委，原来事情的起因经过竟是如此。