【年轻时候总是朝气蓬勃，敢想敢做，有那种大不了重来一次的勇气，在这个年龄阶段通常是最容易成事也是最容易犯错的时期，相反年纪增长后，瞻前顾后，做事考虑得会更加全面一点，而王维前期的这些作品就体现了他这个年纪该有的一些状态。】
幕中女子这话却是让王维愣了愣。
这是觉得如今的他不如从前？
瞻前顾后，怎么听也不像是在夸他吧。
【而另一首《桃源行》正好是他山水田园诗的前奏，这首乐府诗脱胎于陶渊明的《桃花源记》，要想真正地了解王维，陶渊明和谢灵运是绕不过去的，我们一起来看一看这首。】
东晋。
先时听到《桃源行》三字时，陶渊明就猜测会不会跟自己有关。
毕竟早前女子就说过这王维诗作跟他的诗作是有关系的。
果不其然。
但是陶渊明倒是没想到，他会直接写桃源。
【我们在看的时候可以对比一下这首诗和陶渊明的《桃花源记》，不一定要比谁好谁不好，每个人的感受不同会得出不一样的结论，但是从对比之中我们可以更加清晰地理解他们两人的写作风格，如果接下来有比较的评价就仅代表我一个人的观点啦。】
众人嗤笑，这幕中女子神通广大，竟像是怕得罪他们这些看客似的，总不愿意站队。
但若说是怕得罪他们吧，她又什么都不在意什么都敢说，谁的缺点干的坏事都往外说，实在让人看不懂啊！
【“渔舟逐水爱山春”这里渔人的背景他没有花笔墨，而是提炼成了“渔舟”二字，然后把更多的笔墨放在了周围的风景上，“逐水爱山春”这儿仿佛是说渔人是为了追逐美景而去，但他的身份是渔人，所以更准确的说应该是为了美景而忘了自己的渔人身份，而《桃花源记》里面的渔人是先迷路再到了挑花源，“两岸桃花夹古津”，古渡口从两岸的桃花林中露了出来，景色是极美的。】
陶渊明沉思了一下，这是改变了他的文的意思，但又没有完全改变。
他觉得王维的似乎还更好一些。
自己的文中，渔人是无意之间进入桃源，顺便看了一下美景，而王维的诗中，多了渔人被美景吸引的一部分。
这般美景，任谁看了也是会爱上的，那才是他心目中的桃源。
陶渊明下意识地撇了初具规模的桃源深处，微微点了点头。
他们此处的风景定是能让人流连忘返的。
只看外人进不进得来了。
【“坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”桃花太好看了，忘了路程的远近，行至水源尽头也没见到人，还有一个版本是“行尽青溪忽值人”，就是遇到了人，我感觉还是没遇到人更符合原作吧。】
【“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。”一开始从蜿蜒的小路进去，随即豁然开朗，这里跟《桃花源记》差不多，我个人体感是原作的描述会更有层次感，但文章肯定比诗作更容易表现。】
公元744年，天宝三载。
王维可从没想过要跟陶渊明比。
如今一比起来，他就有点关公面前耍大刀的感觉。
他那时候的诗如何能与田园诗鼻祖相提并论，实在让他惭愧。
【“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”远看、近看，是很符合原作的，虽然原作没直接说远近，但我们可以看出来它是从“土地平旷，屋舍俨然”写到了“鸡犬相闻”又写到人，这里也是一样后面写人，下一句“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”表现这些是秦时人，为什么他们还穿着秦时的衣服呢，这里没说，但是渔人怎么知道是秦时人呢，从他自己的对古代服饰的了解，还是这些农人的讲解，给我们留下了想象空间。】
许多人看着王维的诗，也还是会下意识地在心中与原作相比。
在大多数人的眼中，两人写的那都是极好的，至少自己当是写不出来，但这并不影响他们在其中挑挑拣拣。
有人说觉得王维不过是换了个说法而已，没什么大不了的。
有人又觉得王维将有用的信息都集合起来，读起来更有韵律了。
此时的他们仿佛都是一个优秀的评论家。
【“居人共住武陵源，还从物外起田园。”他们在这个地方安家建了这么一个世外之地，“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。”“日出而作，日落而息”的悠闲感。然而，这份悠闲就因为渔人的到来而被打破了。“惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。”他们都很惊讶渔人的到来，但都对外面的世界很好奇，争相邀请询问。】
【“平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。”这儿又转到下一个景色，早晨人们扫洒街巷，此处的花也开了，那些渔人樵夫等到傍晚才乘船而归，依旧是桃源悠闲之景。】
如此美景，如此作息，远离纷争是多少人梦寐以求的。
但是自古以来儒家学而优则仕的思想告诉他们，他们不应只安于享乐。
【看过了美景，渔人才开始追问此处的来历，“初因避地去人间，及至成仙遂不还。”因为避难来到此处，解释了前面的“未改秦衣服”，因为这里犹如人间仙境，大家便没有再离去。“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”从此他们在这里不管外面的事情，就守着这片世人寻找的方外地。】