李隆基苦着脸，众人也不敢有任何愉悦的表情，就连平时爱逗趣的，如今都拉长了脸。
这下他们是真的完全相信幕中女子是仙人了。
即便是后世之人，也是得道成仙的，或是仙人一般的存在。
因为他没有丝毫惧怕圣人，这样的话竟也敢说，难道不知会带来多少麻烦吗？
然而，以往易怒的圣人什么都没有说，只安静坐着，显得更加可怕了。
【根据史书记载，当时李隆基的宠妃武惠妃去世，李隆基很不高兴，后宫佳丽三千，他一个都看不上，于是就有人说杨贵妃“姿质天挺，宜充掖廷”，李隆基就让人把她召进了宫。】
公元626年，武德九年。
这不肖子孙，竟敢做如此大逆不道之事。
李世民原以为已经没有什么能让会发生安史之乱这件事情让他愤怒。
可是这样大逆不道的事，他听一次怒火便能席卷整个屋子。
简直厚颜无耻！
【进宫后，李隆基肯定就看上人家了啊，但是他也知道纳儿媳妇为妃肯定不合适嘛，于是 他就想了一个办法，以为自己的母亲祈福的理由把杨玉环送去做道士，再让其以道士的身份入宫，你看到这儿是不是觉得这套路有点熟悉啊？】
以母亲为借口！
众人都惊了，一个帝王，竟做出这样的事情。
那唐朝如何能长久统治下去，灭亡才是它最终的归宿。
这李隆基，简直罪孽深重啊！
几乎所有的人，尤其是李世民一干人等全是这样的想法。
【当初李世民在病重的时候，李治和当时还是李世民妃子的武则天产生感情，在李世民死后，武则天和一众妃子去感业寺削发为尼，后来李治不仅是把她接回了，而且还在接回前在感业寺里有了孩子，这个事情，放到哪个年代那都是令人炸裂的啊！】
第146章
白居易
公元626年，武德九年。
李世民的手颤抖着。
这事幕中女子是说过的，也一直藏在李世民的心中。
李治，他是不知道的，应该是他还没出生的不孝子。
他原以为只要立下遗诏就能将一切都掌握在手中，便可不在意。
可是听幕中女子一字一顿地说出来，他整个人都很不舒适。
公元697年，武则天神功元年。
武则天感觉自己的心中积着一团火，烧得脸也焦黑了。
她弄权一生，如今站在这皇位之上，从未受过这般委屈。
谁能想到临了了还要被人如此编排呢？
当年她有多艰难只有她自己知道，那些事情知道的人不说，可是谁敢说，还当着她的面说。
她装作不在意地坐在那处，表情肃然。
【从“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”开始，一直到“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”一大段说的就是杨玉环进宫之后受宠，而李隆基沉迷声色，此后又写杨玉环如何受宠，家族如何因此而得势，导致了“遂令天下父母心，不重生男重生女。”的情况。】
众人惊讶。
竟有这般效果吗？
如今谁家不想生个男孩子，竟因为一个受宠的妃子就改变了大家的心意，这实在太令人不可思议了。
那得是有多受宠啊！
然而只有那些平日里擅诗书，擅论说的文人们才明白这诗句的高明之处。
事实不一定是事实，但接近事实便可被人认为是事实，重点是要让看的人知道自己想要表达的是什么。
这便是幕中女子曾经说过的白居易的“为君为民为事而作，不为文而作。”
【古代重男轻女的思想大概从父系社会开始就有了，但是真正开始明显是在周朝，孔子创立儒家，提出严格的等级制度，到了秦朝时期国家用法治替礼治，这种情况有所好转，在立法中有许多男女平等的条例，但是后来经历汉朝，汉武帝“独尊儒术”开始，“三纲五常”的思想就开始深入人心，尤其是其中一条“夫为妇纲”就是典型的代表，此后这样的思想有波动也有少数人的反抗，但是基本上是持续了两千年难以动摇。】
唐，元和年间。
白居易似乎有点懂了幕中女子的意思，她似乎并不是在反对儒家。
她是站在女子的角度在反对其中的一些思想。
但三纲五常有何不妥吗？那不是能让家庭更加和睦的一些规矩吗？
女子能说出什么新花样来？
若是生而为人皆平等，那便无奴无婢，那饱读诗书的读书人与那些粗枝大叶的贩夫走卒又有何区别？
他心中微微动摇的想法很快就被自己给纠正回来了。
【所以白居易写出这样的话，其实是在讽刺，那个时候的人们并不是真觉得生女比生男好，反而觉得生男就是更好，可是问题就在于生了男子想要做官要经过重重考验，而后进入官场没有背景还要百般蹉跎，但是如果生了一个像杨玉环这样的女子，那不是一人得道鸡犬升天了吗？这样的现象他认同吗？显然不认同。】
白居易微微颔首。
他确实不能认同。
本来设立科举就是能让众人都有机会。
那些人仗着他人势力入朝廷捣乱已经是难以原谅的了，更何况还是借一个女子的势。