【从前面这些句子来看，李白认为唐朝的文学已经达到了一个很高的高度，甚至是能与《大雅》比肩的，这是他的自信，也是那个繁盛大唐的自信。】
公元744年，天宝三载。
李隆基都不知道为什么，听到这样的话他突然热血沸腾起来。
是什么给了他及与他一类的那些人的自信，是自己创造的盛世。
而他差点就亲手把自己创造的盛世给毁了，让那些书写自信之语的文人只能抒发沉痛之情。
即便现在事情已经解决了，但是李隆基想起这事情依旧头痛不已。
“皇爷爷，您没事吧？太医！”
“不必。”李隆基摆摆手，按着头没说话。
【“我志在删述，垂辉映千春。”我想象孔子一样整理出像《大雅》这样的作品，为后代千秋作出贡献。“希圣如有立，绝笔于获麟。”如果我效法圣人能有所成就，就算从此绝笔也可以。】
【李白对六朝文学的看法与那个年代的大部分文人是差不多的，批评大于赞赏，但他也没有全面否定，就和杜甫一样，他们都吸收了六朝文学的精华，融入到自己的作品当中达到了一个新的高度。】
【而他的《行路难》就是如此。杜甫曾用“俊逸鲍参军”评价李白的诗作，这话从李白的《行路难》与鲍照《拟行路难》的对比中就能看得出来。】
第71章
李白
【《行路难》一共有三首，其一其二是这时期的，也有说是李白担任翰林供奉后创作的，没能得到唐玄宗重用，又受权臣馋，被赐金还乡的路上所作的，但有争议，而其三的创作时间不可考，其一是我们很熟悉的那首，写的是世道之艰辛。】
公元744年，天宝三载。
李隆基想起了李白走时的场景。
这样的场景，他坐在这个位置这么多年，见过太多太多了，完全不会去在意他们的感受。
他赐金于李白已经是仁至义尽。
李白也并没有表现出太愤懑，反而毫不在意。
所以他其实并不是不在意？而是没表现出来，或许将一切都写到了诗中。
李隆基已经做好准备了，就快到李白在诗中批判他的时候了。
这种一开始被敬仰而后使人感到失望的感觉 真的让人心中说不出的低落。
即便他作为天子，也无法逃出这样的困境。
【“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”这首诗中有很多典故，第一句就化用了曹植《名都篇》中的“归来宴平乐，美酒斗十千。”之句。】
公元212年，建安十七年。
这首诗是曹植才写不久的，他是用来讥讽那些只知玩乐，不思报效国家的那些人的。
没想到这李白竟还化用了自己的句子。
乍一看，这诗中还有不少的典故。
也是，若不是读的书多，只怕李白也不能写出那么多优秀作品。
他越看是越欣赏。
【金杯中的酒一杯就价值十千，玉盘里的菜肴也值万钱，可“我”却无心美食美酒，只得放下杯筷，“我”离开酒席，拔出宝剑，环顾四周，心中十分茫然。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”】
【这后两句也是化用鲍照《拟行路难》其六中的“对案不能食，拔剑击柱自叹息。”鲍照是为了表达自己的郁郁不得志，所以击柱发泄。而李白所表达的更多却是迷茫与落寞。】
此句也是化用典故。
曹植对这鲍照倒也有些感兴趣了，也想听听那《拟行路难》，也想知道李白推崇的人的诗句到底能有多好。
借用古人的诗句，增加情感的发泄。
李白不仅诗文写得好，还是个十分会表达情绪的人。
【李白一个那么爱酒的人，面对如此珍贵的美酒佳肴居然没了胃口，他停下杯筷拔剑，是想干嘛呢？他自己都不知道，所以四顾而茫然。或许他是想与人搏斗，可奈何没有对手，又或许他是想执剑走天涯，可又心有不甘。因为他这时候根本就还没有放弃自己的理想。】
李白手指摩挲着自己的佩剑，这把剑已经陪了他许久。
他也曾渴望做一个执剑天涯的剑客，可正如女子所说他是真的想在朝堂之上有一番作为。
为何圣人不信他？
甚至没有让他试过。
他甚至一时不知这诗才是好是坏，有这诗才，他得以见到圣人，也正是有了这诗才才让圣人想以他的诗寻乐。
唰——
李白的宝剑出鞘，柴火映衬下，那亮光晃了一下他的眼睛。
是把好剑。
若是此次还未得到重用，隐居还是流浪天涯似乎都不错，他现在离女子所说的自己离世还早吧，还有的是时间。
【实在是太难了，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”这两句也是化用鲍照《舞鹤赋》中的“冰塞长河，雪满群山。”的诗句，亦是文人有志难聘的情感表达，这也是本诗的主题。想要渡过黄河，黄河之水却被坚冰所阻挠，想要登上太行山，山上却被积雪覆盖难以前进。】
【很多唐朝文人都一样，经过漫游、干谒之路，也不见得能够走上仕途，比如孟浩然，还有些人走上了仕途也无法实现自己最初的理想，比如李白、杜甫。所以大部分古代文人的从政之路是真的很难的。】