“你说，男女怎么可能平等？简直胡言乱语！”
不知何年何地，一男子躺在榻上，对身旁的娘子念叨了一句。
谁知他一向温顺的娘子却狠狠地踹了他一脚，险些将他踹下床榻去。
“如何不可能？没有你娘，哪来的你？是为不孝也！”
这样的事情在许多地方发生着。
公元697年，武则天神功元年。
天知道武则天是顶了多少的压力走到这个位置。
所有人都拿三纲五常那一套来压她。
现在她走到这一天，利用的全是手中的权力，若是没了权力，所有人都会推倒她，即便是那些女子。
可现在幕中女子说什么？
男女平等？
男女真的可以平等吗？
她像是被雷击中一般，一种前所未有的感觉从她的脚底蔓延至四肢百骸。
男女都为人，自然也平等。
明，万历年间。
听到女子说到有关男女之事，李贽一点也不觉得奇怪。
毕竟此女出来抛头露面已经是许多人不能接受的了，更何况她举止之间也是随意洒脱，若她那个年代也如当世一般只怕他们也看不到这巨幕了。
后世，还有许多值得探索的地方呢。
他一向认为不应当歧视女子，女子之见不见得比男子短。
见之长短非以男女之分也。
相对于这个，他还更加在意女子说的万物生而平等之言。
“老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗。②’或许是这道理。”
公元1107年，大观元年。
李清照看了一旁微微蹙眉的赵明诚一眼，问道：“官人觉得此话可有理？”
她说着还微微扶袖为赵明诚倒了一杯茶。
赵明诚温柔接过茶杯，轻笑一声道：“易安不是说此女所言不可尽信乎？如此大言不惭，不是破了这千百年来的规矩？”
“此话私下说说也就罢了，如此正大光明地说出来，恐招世人反对了。”
李清照敛眉，复又抬头问道：“我是问官人如何看法？”
赵明诚一顿， 而后与李清照严肃的目光对上，笑说：“我与夫人自是平等。”
两人的话未说完，就被幕中女子打断了。
【自从这典故之后，荣启期就成为了知足自乐的典范，白居易还曾有过“饱于东方朔,乐于荣启期。③”之句。】
唐元和年间。
白居易还沉浸在方才女子的话中，突然被提及，怔了一下。
自己还写了这种诗句呢？
为何说这个？
乐于荣启期？
白居易心里有点发怵，不会自己晚年也那么穷吧，所以才写这样的诗句来自嘲？
【“不赖固穷节，百世当谁传。”】
【接上前句荣启期那么穷，如果不是靠着固穷守节，他的名声怎么会流传到现在呢？】
【这首诗就是在讽刺当时社会善恶不分，而他陶渊明要固穷守节，这里的穷也并非一定就是经济上的穷，虽然陶渊明也是真穷。】
东晋。
陶渊明：“……”
虽然他确实生活拮据，但此女倒也不必一再提及？
穷则穷已，何错之有？
【这个在《论语》里面有提及，“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。”意思就是说君子在身处逆境时也可以固守本心，就像陶渊明一样，在黑暗的官场也没有随波逐流。而小人在身处逆境时就容易产生坏心思，干坏事。】
【陶渊明他就是希望自己可以固穷守节，这个观点在下一首我们要说的《饮酒》其五中也有体现。】
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①古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——《将进酒·君不见》
②天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经》
③饱于东方朔,乐于荣启期。——《咏兴五首·解印出公府》
第41章
《饮酒》
【接下来就看看我们最熟悉的《饮酒》其五。】
【“结庐在人境，而无车马喧。” 虽然住在人世间，但却没有世俗的纷扰，“问君何能尔？心远地自偏。”你问我为什么能做到这样，只要心中想着远离俗世，自然就会感觉身处僻静之所了。】
【正所谓心静自然凉就是这个道理。】
清，雍正年间。
前些日子胤禛整理皇考对他们的训诫之时正巧整理出了一则《心静自然凉》的训文。
“由心静，故身不热。”于身亦有裨益。
想来世间之事大抵如此，心到所以身、行随之而到，心中所想最为重要。
此女甚少谈及清朝之事，不知是否是大清文人不兴之缘故。
想起先时女子所言文字狱之事，胤禛的表情沉了沉，此类规矩是该改改。
【这有那么点唯心主义的意思。】
【《坛经》记载，风吹幡动，两僧争论，一僧说是风在动，一僧说是心在动，慧能法师说：“仁者心动。”】
公元744年，天宝三载。
王维闭眼深吸一口气，微微垂眸。
“没错，是心动也。”
“大师至性淳一①”，才能有此领悟，如今他们当守住本心，明心静气，便也就不会为俗世烦忧了。
公元1505年，弘治十八年。
王阳明倏然反应过来。