“他清楚无误说出伏樗身上的印记。这事，连老身都不知。”
他们于是坚信，看似高洁的伏樗，私下借佛法为由，勾引富家公子。为了让儿子看清伏樗的真面目，他们带上男子，跑去伏家，与她对质。
伏樗百口莫辩，虽一再坚称不认识男子，但人证物证俱在，百姓们自此再不信她。
温僖昨夜一宿未睡，白日只得两个时辰安睡。
眼下靠在孟厌后背，昏昏沉沉听几人交谈。孟厌被他压着，越想越生气，索性闪到一边，害他摔倒在地。
而后，又委屈地扶起他，“阿僖，你怎摔倒了？”
“孟厌，别以为我不知道是你干的。”
崔子玉恨铁不成钢，忍着怒气别过脸，继续追问，“你们为何说是被人骗了？”
这事，雁姑最清楚，“弘郎和我皆不信男子所说，便偷偷跟了他几日。”
他们早出晚归，赵远弘盯梢，雁姑寻机接近男子。
三五次来往之后，男子吐露实话，他不是什么富家公子，原是一戏班的戏子。
因欠下一笔巨债，索性答应他人，帮他们污蔑伏樗，断她入道之路。
孟厌回神，“指使男子之人是谁？”
雁姑：“在发鸠山修行的几位高僧，他们不喜女子学佛。”
伏樗锋芒太盛，只跟着儋耳老祖潜心学了两年，佛学造诣便已超过不少得道高僧。
为了断绝伏樗修行成佛之路，他们花钱买通曾与伏樗共同修行的一女子，得知伏樗身上的印记。而后找戏子假扮奸夫，当众诬她清白、毁她经书、断她生路。
可惜，伏樗在哭过悲过之后，再次上山寻求儋耳老祖开解，立誓重新学佛。
“伏樗死后，老夫在临镇遇到那男子在戏班唱戏，逼问之下，才知当日真相。但为时已晚，伏樗已死，我们也遭了报应。”赵远弘爹娘凄声悲哭。
雁姑：“三位，爹娘已诚心悔过。与其逼问他们，不如去问问发鸠山的那几位高僧。”
赵家了无线索可问，发鸠山离岐山镇不远，三人打算去问问。
一路走，孟厌与温僖一路吵。崔子玉不堪其扰，快步走在最前面。
她想着，要不等此案查清。她便回地府，求求月浮玉，把孟厌退回轮回司。
“她到底为何能入地府？！”
此事，不光崔子玉不解，连温僖也时时在疑惑。
孟厌对外说是因她生前做下不少善事，死后论功行赏，阎王见她是个人才，便强留她去了轮回司。
不过，据温僖后来找管理地府官员上任的功曹司打听。
孟厌之所以能入地府，全因三十年前，三界官缺多，游魂大多选择去天庭，极少留在地府。加上孟厌生前乃是操劳而死，地府以为她是吃苦耐劳之人。
结果，这孟厌死后成了神仙，实在令地府“大开眼界”。
为官游手好闲，懒惰成性；
为仙不思上进，贪财好色。
每月绩效垫底，功曹司来人一问，她还狡辩：“大人，下官其实也没有那么懒吧，只是忙得没那么明显而已。”
“崔大人瞧着有些不高兴，”孟厌用手肘撞撞温僖，“她不会回地府告状吧？”
“你把这案子破了，给她露一手。”
“温僖，你真瞧得起你的主子。”
发鸠山与少咸山不同，香火鼎盛，山路上多是上山拜佛的百姓。
立在山腰，抬头望庙顶，庙廓绿树环抱，琉璃瓦金碧辉煌。比之京州的护国寺，更显宏大。
崔子玉看着络绎不绝上山朝拜的百姓，多有感慨，“僧与僧之间，亦有差别。”
儋耳老祖不忍百姓受山路之苦，宁愿断绝香火，也不愿百姓有性命之危。
发鸠山的山路比少咸山更崎岖，稍有不慎便有坠崖之险。山上的几位高僧，每日居于寺中，受香火滋养，全然看不见百姓之苦。
他们跟着百姓上山，找到少咸山的几位高僧。
一听三人来意，其中一位高僧嗤鼻一笑，“女人障重，难以成佛，贫僧是为了她好。”另一位高僧手持念珠，半眯着眼，一脸不悦，“三位施主，她因何消失，与我们无关，请回吧。”
崔子玉上前想与几人理论。
孟厌双手合十，先她一步开口，“不知几位高僧，可得空与小女子辩辩佛法？”
“施主请讲。”
“佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同。这句是何意？”[1]
高僧云：“佛法平等利益一切众生，只众生受用不同。”
“为何受用不同？”
“关乎根机。”
“可曾提到男女之别？”
“不曾。”
孟厌高声说不对，“可你们方才明明说女人障重，难以成佛。连佛陀释迦牟尼都言一切众生皆能成佛，几位高僧却拘泥于男女之别，不准伏樗修行。你们到底是为弘扬佛法，还是为世俗私心？”
几位高僧面面相觑，崔子玉又惊又喜：“孟厌，你居然能记得住佛经。”
“我虽在打盹，但是认真听过几句。”后面的话，孟厌没再说下去。她能记住这么多，其实是因佛图涔三十年来，每回来地府，只读一本《妙法莲华经》，每回连诵七遍才走。
她每月绩效垫底，每月被逼去听。
听了三十年，两只耳朵早起厚茧了！